The Mons Dan The Mon State

The Mons di bawah Bamar / Burmans

Dari kehilangan kerajaan terakhir mereka, Kerajaan Hanthawaddy yang Dipulihkan, setelah dikalahkan oleh kekuatan pendiri Dinasti Konbaung, Raja Burman Alaungpaya pada tahun 1757 hingga 1824, awal Perang Anglo-Burma pertama selama masa pemerintahan Burman Raja Tharrawaddy Min, Mon berada di bawah kendali ketat dinasti Burman Konbaung. Ini adalah periode di mana Mons berada – terutama di bawah Raja Alaungpaya – terpapar dengan tindakan-tindakan pembersihan suku Bamar yang dilakukan secara drastis dengan tujuan untuk sepenuhnya membasmi orang-orang Mon, bahasa mereka dan budaya mereka menghasilkan pengurangan signifikan dari populasi Mon di Selatan Burma (bekas tanah Mon) karena sebagian besar pembunuhan puluhan ribu Mons termasuk. anak-anak, wanita dan biarawan, dan eksodus massal Mons ke negara tetangga Thailand dan ke Tenasserim. Mon telah kehilangan kerajaan dan kemandirian politik mereka tetapi bukan identitas nasional mereka, bahasa, budaya otonom dan standar peradaban yang relatif tinggi. Sebaliknya, kehendak untuk berjuang untuk mendapatkan kembali kemerdekaan mereka tidak terpatahkan dan semua yang diperlukan adalah kesempatan yang cocok bagi Mon untuk membebaskan diri dari kuk tirani Bamar / Burman dan mendirikan kerajaan Mon independen.

The Mons di bawah Inggris

Satu kesempatan seperti itu tampaknya menawarkan diri 67 tahun setelah berakhirnya kerajaan Hanthawaddy yang Dipulihkan dengan kedatangan Inggris yang tak terduga pada tahun 1824 yang menandai dimulainya Perang Anglo-Burma pertama. Inggris meminta dukungan dan bantuan Mons dalam perang mereka melawan musuh besar Mons di Bamar. Mereka tidak perlu bertanya dua kali untuk Mons lebih dari bersedia untuk bertempur di lokasi Inggris lebih-lebih karena Inggris berjanji untuk mengizinkan mereka memiliki kerajaan Mon independen mereka sendiri setelah Bamar dikalahkan. Berita itu menyebar cepat dan mendengar prospek untuk mendapatkan kembali tanah air Mon tradisional mereka (atau sebagian darinya) sebagai imbalan untuk membantu Inggris cukup memotivasi karena seperti yang dikatakan 'puluhan ribu' dari Mon untuk kembali dari Siam ke tempat mereka telah melarikan diri untuk melarikan diri dari kekejaman Bamar.

Meskipun Inggris telah membebaskan Mon dari tirani Bamar / Burman (fakta pentingnya yang tidak boleh diremehkan) dan Mon tidak hanya membantu Inggris untuk memenangkan perang tetapi juga untuk mengembangkan ekonomi yang menguntungkan mendapatkan Mon independen mereka sendiri. kerajaan ternyata merupakan kesalahan karena Inggris tidak pernah menghormati janji mereka; tidak setelah Perang Anglo-Burma pertama, bukan setelah Perang Anglo-Burma yang kedua, bukan setelah Perang Anglo-Burma ketiga dan bukan ketika melepaskan Burma ke dalam kemerdekaan. Ini adalah sesuatu yang tidak bisa dibanggakan oleh Inggris, tidak sama sekali.

Pada tahun 1826, setelah memenangkan perang dan menandatangani Perjanjian Yandabo, Inggris menempatkan Tenasserim di bawah kekuasaan mereka dan menjadikan Mawlamyine sebagai ibu kota pertama mereka di Burma Inggris. Ini, oleh oleh oleh, adalah penjelasan untuk banyak bangunan gaya kolonial Inggris yang ada dan masih digunakan di ibukota negara bagian Mon saat ini serta alasan untuk bagian kota besar yang telah dihuni oleh banyak Inggris dan Inggris. Inggris dijuluki 'Little England'.

Mawlamyine terletak di seberang Mottama yang terletak di sisi lain Sungai Thanlwin. Mottama adalah benteng pertahanan kerajaan Hanthawaddy yang terakhir dibentengi dan dibendung dan Bamar / Burmans karenanya hancur total pada tahun 1540. Ada pengecualian beberapa sisa-sisa situs istana lama tidak ada yang tersisa yang mengingatkan pada masa lalu ketika kota adalah ibukota yang makmur dan pelabuhan laut penting dan pusat perdagangan. Penting bahwa di penggalian area ini dilanjutkan untuk menemukan sisa-sisa masa lalu kota yang gemilang. Hari ini, Mottama dan Mawlamyine dihubungkan oleh jembatan terpanjang Birma; pada tahun 2006 selesai dan membuka Jembatan Thanlwin.

Mawlamyine (waktu itu disebut Moulmein) tetap menjadi ibukota Burma Inggris sampai tahun 1852. Inggris kemudian memindahkan ibu kota ke Rangoon setelah dalam Perang Anglo-Burma kedua dianeksasi wilayah Pegu, yang mereka namakan Burma Hilir. Masa depan Mon State berkembang secara ekonomi tetapi dalam hal kemandirian dan budaya, itu tidak berjalan dengan baik.

Kali berikutnya di mana Mon pikir untuk berdiri kesempatan yang baik untuk memiliki kepentingan mereka diberikan hak politik dan institusional sebagai identitas yang terpisah dalam Uni negara baru yang dipertimbangkan secara serius adalah waktu pra-kemerdekaan ketika Jenderal Aung San adalah menegosiasikan masalah kemerdekaan Birma dengan Inggris. Mon berharap bahwa kali ini akan didengar oleh Aung San dan bahwa dia akan bersedia untuk bernegosiasi dan menjadikan mereka besar seperti minoritas lain seperti Karen langkah-langkah otonomi tertentu dalam Burma independen yang baru.

Untuk mempersingkat cerita panjang, perundingan Aung San dengan Perdana Menteri Inggris Clement Attlee mengarah pada penandatanganan sebuah perjanjian pada tanggal 27 Januari 1947 di London bahwa Burma akan dilepaskan ke dalam kemerdekaan dalam waktu satu tahun, dengan kata lain, paling lambat 27 tahun. Januari 1948. Setelah kembali ke Burma, Aung San mengumpulkan 'pemerintahan bayangan' untuk mempersiapkan waktu setelah kemerdekaan. Kepentingan Mon adalah, sayangnya, tidak masalah diskusi antara Aung San dan Attlee atau dalam partai Aung San dan interims pemerintah AFP (Anti-Fasis Rakyat Freedom League).

Enam bulan sebelum kemerdekaan Burma dari Inggris, Aung San, yang kemudian menjadi Perdana Menteri de facto Birma, terbunuh pada 19 Juli 1947 dan U Nu mengambil tempatnya.

Burma merdeka pada 27 Januari 1948, dan Perdana Menteri U Nu. 14 tahun berikutnya akan menjadi roller-coaster emosional bagi Mons; tahun penuh harapan dan kekecewaan dalam pergantian yang cepat.

Mons di Burma Independen

Setelah kemerdekaan Burma, Mons tidak mendapatkan hak-hak politik dan institusional sebagai identitas terpisah di dalam Persatuan seperti yang mereka harapkan. Meskipun mereka diberikan beberapa keistimewaan seperti pendirian gerakan untuk mendukung kebangkitan budaya Mon, pengajaran bahasa Mon di sekolah dasar di daerah-daerah padat penduduk dan perayaan 'Hari Mon' tahunan yang melayani tujuan Pertunjukan budaya Mon oleh Perdana Menteri U Nu, orang-orang Mon tidak puas dengan hasilnya. Kali ini mereka siap dan berkeinginan untuk memperjuangkan apa yang mereka (secara sah?) Menganggap klaim sah mereka. Resistensi Mon merumuskannya sebagai berikut:

"Tujuan kami adalah untuk merebut kembali tanah air tradisional dan historis dari orang-orang Mon yang ditaklukkan oleh Burman pada 1757 dan yang tidak menerima haknya sendiri setelah kemerdekaan dari Inggris Raya pada tahun 1948. Tujuan kami adalah untuk membangun negara berdaulat, kecuali Bamar / Burmans pemerintah bersedia mengizinkan konfederasi kebangsaan bebas. "

Dan yang berikut ini perlu dilihat dengan latar belakang bahwa Mons pernah memainkan peran utama dalam pengembangan seluruh Asia Tenggara dan bahwa mereka bukan 'hanya minoritas etnis' dari Burma. Setelah semua, mereka telah memerintah dengan kerajaan mereka yang kuat apa yang sekarang Lower Burma (dan seterusnya) selama 1830 tahun dan memiliki – meskipun tidak selalu bebas – sejak 1057 secara substansial berkontribusi pada pengembangan kerajaan dan budaya Bamar dan bahwa apa yang membuat sampai sekarang Burma.

Mon memberikan ekspresi cepat terhadap kesediaan mereka untuk memperjuangkan 'hak' mereka di mana pemberontakan mereka sudah dimulai pada bulan Maret 1948 dengan pembentukan Organisasi Pertahanan Nasional Mon (MNDO). Selama tahun-tahun berikutnya, perlawanan Mon bekerja sama erat dengan Organisasi Pertahanan Nasional Karen. Pemberontakan Mon dan Karen bertempur bersama untuk negara-negara merdeka. Berbagai kelompok perlawanan Mon yang terbentuk dari tahun 1948 hingga 1953 pada tahun 1953 dikelompokkan bersama di bawah payung MPF yang baru didirikan, Front Rakyat Mon dan terus berjuang untuk tujuan politik dan budaya Mons. Ini tampaknya hampir tercapai ketika pada tahun 1958, Perdana Menteri Myanmar U Nu dalam kerangka "Penawaran Persenjataan untuk Demokrasi" -nya pada prinsipnya disepakati untuk membentuk, antara lain, Negara Mon yang terpisah di Uni. Sebagai imbalan dan sebagai tanda niat baik, Front Rakyat Mon masuk pada 19 Juli 1958, pada Hari Martir ke-11, hari untuk memperingati pembunuhan Aung San, ke dalam perjanjian gencatan senjata dan meletakkan senjata. Sesuatu yang kemudian oleh Jenderal Ne Win secara keliru disebut 'penyerahan diri Mon' untuk mengalihkan perhatian dari fakta bahwa dia telah menipu Mons dengan tidak menghormati janji Perdana Menteri U Nu.

U Nu telah membuat janjinya karena dalam konstitusi sejak tahun 1947 itu – sebagaimana disepakati dalam Perjanjian Panglong tahun 1947 – ditetapkan, "… jika orang-orang dari wilayah non-Burman yang mencari negara merdeka bergabung dengan Burman inti wilayah di Persatuan Burma memilih untuk melakukannya, mereka akan dalam sepuluh tahun memiliki opsi untuk memisahkan diri dari Uni itu. " Itulah mengapa U Nu mencoba untuk menjaga mereka tetap berada di Union – meskipun Mon di mana (seperti Arakanese) tidak diwakili di Panglong dan bukan bagian dari perjanjian – menjanjikan mereka ukuran otonomi tertentu di dalam Perhimpunan.

Namun, satu faktor (yang ternyata sangat penting) ditinggalkan oleh persamaan oleh U Nu dan Mon: Ne Win. Jum'at – bahwa orang-orang dari wilayah non-Burma setelah 10 tahun bebas untuk meninggalkan Union of Burma – adalah masalah Ne Win dan karena itu, dia harus bertindak cepat. Dia melakukan kudeta militer pertamanya (secara resmi, dikatakan bahwa U Nu telah 'mengundang' dia untuk sementara mengambil alih pemerintahan) pada tahun 1958. Dengan pemerintahan 'pengurus' dia bertindak melanggar konstitusi Burma dan menghentikannya. segala sesuatu dalam hal konsesi yang dibuat untuk etnis minoritas.

Anda sekarang dapat bertanya mengapa dia melakukan ini. Inilah jawabannya: dengan Negara Bagian Mon, Negara Bagian Arakan, Negara Bagian Shan, Kachin, Karen dan Chin meninggalkan Persatuan Burma, Burma hampir tidak memiliki apa-apa karena hampir semua sumber daya alam negara itu seperti Jade, Rubi, Jati dan 90% wilayah pesisir negara itu berada di wilayah non-Burma. Dalam kasus wilayah Non-Burma menjadi independen, Burma akan menjadi negara yang sangat kecil dan miskin yang dikelilingi oleh negara-negara yang kaya dan independen. Ini, oleh-oleh-oleh, adalah alasan untuk perang sipil sampai sekarang sedang berlangsung; etnis minoritas tidak mau memberikan sumber daya alam mereka di wilayah yang sangat kaya tanpa basa-basi dan Burma tidak mampu kehilangan mereka. Ini adalah alasan utama di balik apa yang disebut penyebab nasional: "Non-integrasi Bangsa".

Sebagai tanggapan terhadap Burma yang tidak memenuhi janji mereka, Mons segera mendirikan Partai Negara Mon Baru (NMSP) untuk melanjutkan perjuangan sementara 'pemerintah sementara' Jenderal Ne Win menyiapkan segalanya untuk pemilihan umum yang terjadi pada tahun 1960.

Kali berikutnya Mons melihat garis perak di cakrawala adalah pada tahun 1960 setelah janji kampanye pemilihan U Nu untuk menciptakan negara yang dirancang secara etnik untuk Mons. U Nu dengan mayoritas besar lagi memilih Perdana Menteri dan bagi Mons masa depan tampak terlihat cerah tetapi ini adalah penciptaan harapan palsu tentang apa yang menunggu mereka. Kesulitan dengan Gerakan Federal Shan yang menuntut hak konstitusional untuk meninggalkan Perserikatan menyebabkan masalah politik yang sangat serius dan Jenderal Ne Win menghentikan semua ini sehingga mengirim juga klaim dan harapan Mons untuk sebuah negara indipendend di dalam Perhimpunan. selamanya ke dalam dunia mimpi dengan membatalkan semua janji dan konsesi yang dibuat di bawah naungan U Nu.

Dalam upaya untuk membenarkan mengapa ia menolak perlunya Mon etnis, bahasa dan budaya yang terpisah, Ne Win, selalu 'membanggakan dirinya' sebagai seorang Bamar / Burman, tidak pernah melewatkan untuk menyebutkannya dan selalu berbicara dengan bangga tentang 'tradisi Bamar / Burman murni dan budaya 'membuat kesalahan besar dengan secara tidak langsung mengakui bahwa Bamar / Burman memiliki apa yang saya sebut' dicuri '(dia mengutarakannya "tergabung dalam …") segala sesuatu yang membentuk budaya Mon yang jauh lebih unggul dari Bamar / Burman "Budaya dengan mengatakan dan menulis di salah satu dari sedikit publikasi," … tradisi Mon telah sepenuhnya dimasukkan ke dalam budaya nasional Burma, dan dengan demikian tidak memerlukan ekspresi yang berbeda. " Sungguh sebuah kesalahan besar! Anda mengerti maksud saya? Saya tidak berpikir bahwa saya harus merinci lebih jauh tentang itu.

Didukung oleh 16 perwira tinggi lainnya, dia melakukan kudeta kedua pada 2 Maret 1962, secara brutal menyingkirkan semua saingan politik, mengambil alih tidak hanya pemerintah tetapi, secara harfiah, negara tersebut, menyatakan Burma sebagai 'Negara Sosialis', meletakkannya di bawah mengontrol 'Union Revolutionary Council' dan mengirimnya ke 'Bamar / Burmans Way to Socialism', yang sebenarnya berarti jalannya (Ne Win) menuju sosialisme. Dengan cara ini memimpin dengan cepat dan langsung ke Burma menjadi negara yang paling berkembang di planet ini dan bangkrut secara ekonomi.

Mon terus berjuang untuk kemerdekaan dan pada tahun 1974 keluar dari bagian-bagian Bago dan Divisi Thaninthayi yang didirikan oleh Negara Mon-moyang otonom. Namun, resistansi Mon meskipun sekarang jumlahnya relatif kecil terus berjuang dalam perang gerilya. Pada tahun 1988, NMSP dengan senang hati menyambut lebih dari seribu aktivis politik (banyak dari mereka mahasiswa) yang telah lolos dari penindasan brutal militer pada pemberontakan pro-demokrasi '8888' (8 Agustus 1988) dan protes yang dipimpin mahasiswa sebelum kebangkitan nasional. Mereka meminta pelatihan militer untuk mendukung perjuangan Mons untuk negara Mon merdeka di dalam Perhimpunan. Pemberontakan berlanjut sampai 1995 ketika perjanjian gencatan senjata ditandatangani antara Partai Negara Mon Baru dan SLORC; tidak perlu dikatakan bahwa militer (tatmadaw) yang telah mengembangkan kehadiran yang kuat, lagi – atau lebih tepat diutarakan 'seperti biasa' – tidak mematuhi perjanjian dan terus beroperasi di negara bagian Mon terutama di daerah hutan terpencil dan hampir tidak dapat diakses di sepanjang Thailand perbatasan di mana mereka berada (dan masih meskipun dalam jumlah yang semakin berkurang) memeras, menyelundupkan, mencuri, membunuh, menghancurkan dan memperkosa tanpa menjalankan resiko untuk dimintai pertanggungjawaban.

Memerintah dengan tangan besi junta militer memerintah Myanmar secara langsung selama 48 tahun hingga 2010 dan secara tidak langsung selama 5 tahun setelah 'pemilihan bebas' telah mengubah pemerintah militer menjadi pemerintah 'sipil' yang berbasis militer.

Pemilihan pada Oktober 2016, dimenangkan oleh tanah longsor oleh NLD (Liga Nasional untuk Demokrasi) di bawah kepemimpinan putri almarhum Jenderal Aung San, Aung San Suu Kyi (yang dari Bamar yang layak), telah membantu secara signifikan mengurangi politik militer. kekuatan apa yang membuka jendela peluang baru bagi Mons. Bukan dalam hal negara merdeka, sejauh yang saya tahu tidak lagi apa yang diinginkan oleh sebagian besar Mons, tetapi dalam hal melestarikan dan mempromosikan bahasa dan sastra Mon, budaya dan sejarah Mon, dan yang terakhir tetapi tidak sedikit, identitas Mon. Bahwa etnis Mon U Nai Thet Lwin telah menjadi bagian dari pemerintahan yang baru dibentuk sebagai Menteri Urusan Etnis diharapkan akan bermanfaat dalam hal ini. Nai Thet Lwin adalah wakil ketua MNP (Mon National Party) dan sangat disukai dan dihormati. Dia juga memiliki hubungan yang sangat baik dengan Partai Negara New Mon dan partai politik etnis lainnya yang bersatu dalam UNA (United Nationalities Alliance).

Masa Kini Mon State

Untuk pelancong Mon State saat ini ada – terutama ketika dia tidak siap – sedikit bukti bahwa dia bepergian daerah yang merupakan bagian dari bekas kerajaan orang-orang yang pernah menguasai sebagian besar Burma modern dan yang dulunya adalah peradaban Asia Tenggara yang paling maju dan paling berpengaruh.

Semua yang tersisa di masa sekarang Mons dan kerajaan mereka adalah seluas 4.748 mil persegi / 12.297 kilometer persegi yang dinamai setelah penduduk etniknya 'Negara Bagian Mon'.

Pada saat penulisan ini, negara bagian Mon memiliki populasi sekitar 2,2 juta, terbatas di bagian timur tanah air tradisional Mons, yang disebut 'Monlands' dan terletak di Burma tenggara saat ini yang membentang di sepanjang Teluk dari Martaban dan Laut Andaman di barat dari Divisi Bago di utara ke Wilayah Tanintharyi dan Thailand di selatan. Di timur Negara Bagian Mon dibatasi oleh Negara Bagian Kayin.

Negara Mon dibagi menjadi dua distrik besar, yaitu Thaton dan Mawlamyine, yang pada gilirannya dibagi menjadi kotapraja (10), bangsal (86), traktat desa (377), dan desa (1.182). Ibukotanya adalah Mawlamyine, yang dengan populasi sekitar 440.000 adalah Mon State terbesar dan (setelah Yangon, Mandalay dan Nay Pyi Taw) kota terbesar keempat Burma.

Mayoritas penduduk kota (sekitar 75%) terdiri dari Mon-speaking dan Mons yang non-Mon, diikuti oleh Bamar, Pa-O, anggota beberapa etnis minoritas lainnya dari Negara Bagian Shan, Kachin, Kayin, Chin, Arakan dan juga orang India. Khususnya selama masa kolonial Inggris, populasi Mawlamyine termasuk sejumlah besar orang Inggris dan apa yang disebut Anglo-Burmans tetapi kebanyakan dari mereka beremigrasi ke Inggris, Amerika Serikat dan Australia.

Batu nisan pemakaman lokal dengan banyak nama-nama Inggris, Skotlandia dan Irlandia pada mereka adalah halaman dalam buku sejarah Mawlamyine menceritakan kisah menarik tentang untuk Era Kolonial Kerajaan Inggris sangat penting

Meskipun sejumlah besar populasi adalah orang Kristen, sebagian besar beragama Buddha. Ada juga sejumlah kecil Muslim.

Ekonomi

Terlepas dari apakah Mawlamyine berada di Mon, Bamar atau wilayah yang dikuasai Inggris itu selalu menjadi pelabuhan laut terkemuka dan dikembangkan terutama di bawah Inggris ke pusat utama perdagangan jati. Ini adalah waktu di mana itu merupakan pelabuhan terbesar dan paling penting di seluruh wilayah yang meliput Burma dalam batas-batasnya saat ini. Saat ini, sangat penting jatuh kembali di tempat ketiga di belakang Yangon dan Pathein tetapi sekarang dari sebelumnya untuk wilayah, secara umum, dan Negara Mon, khususnya, pelabuhan yang sangat penting. Tahun lalu (2015) pemerintah Negara Bagian Mon telah menandatangani kontrak dengan Myanmar Offshore Supply Base Ltd. sebuah kontrak untuk membangun, membangun dan mengoperasikan fasilitas pelabuhan Mawlamyine baru, yang akan menjadi proyek terbesar Burma untuk jenisnya bagi industri minyak dan gas Burma dan menjadikan Mawlamyine pelabuhan terbesar kedua dengan koneksi udara, laut, kereta api, jalan dan komunikasi yang sangat baik. Pemerintah negara bagian Mon juga dengan hasil yang cukup menjanjikan mulai mengundang investor asing untuk berinvestasi di Mawlamyine yang akan lebih meningkatkan ekonomi Negara Bagian Mon.

Dari sudut pandang ekonomi dari daerah-daerah yang dihuni Mon, apa, tentu saja, termasuk Negara Mon yang sekarang, selalu lebih unggul daripada wilayah-wilayah lain yang membentuk Burma saat ini. Meninggalkan bidang persamaan yang menambang permata dan batu giok bahkan saat ini, Negara Bagian Mon berada di puncak skala karena lokasinya, sumber daya alam, pelabuhan laut, dan hubungan perdagangan yang bersejarah dengan baik ke negara-negara asing seperti Kamboja masa kini, Thailand , India, Sri Lanka, Malaysia dan Singapura.

Ekonomi Mon State dapat dipecah menjadi terutama pertanian dan industri. Ekonominya terdiri tetapi tidak terbatas pada apa yang dijelaskan secara singkat berikut ini.

Pertanian

Tanaman

Padi monsun, nasi musim panas, kacang, gula tebu

Buah-buahan

Durian, buah jack, manggis, pomelo, leci, rambutan, nanas, pepaya dan mangga

Gila

Kacang tanah, buah pinang, kacang mete, kacang dada dan kelapa

Hotel dan Pariwisata

Hotel

Restoran

Suvenir

Produk Hutan

Jati, karet

Pertambangan

Garam, antimon, timah, dan tanah liat putih

Industri Minyak dan Gas

Minyak mentah

Gas alam

Wilayah Perikanan Dan Terkait

Ikan segar, ikan kering, kecap ikan, nga nga pi (pasta ikan)

Makanan laut (udang, udang, lobster, kerang)

Agar-agar (bubuk gelatin yang terbuat dari ganggang)

Industri manufaktur

Pabrik pulp dan kertas, pabrik gula, pabrik tekstil, pabrik keramik dan pabrik karet

Lainnya

Juga berkontribusi pada ekonomi adalah, antara lain, pengiriman, layanan umum, perdagangan, ekspor-impor, kerajinan tangan.

Seberapa baik kondisi negara Mon dibandingkan dengan negara-negara dan divisi Burma lainnya tidak hanya tetapi juga tercermin dalam persentase penduduk masing-masing yang hidup di bawah dan / atau di atas garis kemiskinan. Sayangnya, belum ada data pendapatan yang tersedia di Burma. Namun, menurut pengeluaran konsumsi pada barang-barang makanan dan non-makanan yang dinilai dalam Penilaian Kondisi Kehidupan Rumah Tangga Terpadu (IHLCA), 16% dari populasi Negara Mon hidup di bawah garis kemiskinan sedangkan rata-rata 26% dari populasi sisanya Birma hidup di bawah garis kemiskinan.

 The Mons, Kingdoms Mereka Dan Suvarnabhumi

The Mons

Di luar Burma – sebuah negara yang saya panggil sejak 25 tahun lalu – dan sisanya di Asia Tenggara, orang Mon praktis tidak dikenal. Tujuan artikel ini adalah untuk menggabungkan bagian-bagian berbeda dari sejarah Mon yang merupakan peradaban pertama yang menetap di Asia Tenggara, pada umumnya, dan di daerah yang dikenal sebagai Burma, khususnya, menjadi satu kesatuan tunggal dan koheren dan untuk menyajikannya dengan fokus pada apa yang sekarang disebut Burma di hadapan publik pada umumnya, sedetail mungkin dan sesingkat mungkin.

Sejarah Mons, orang yang dulu paling berkuasa di tempat yang kemudian menjadi Burma (dan Thailand) panjang, penuh peristiwa dan penuh warna. Ini adalah sejarah yang jauh lebih panjang daripada sejarah Bamar / Burmans, etnis minoritas Burma terbesar.

Kisah mereka adalah tentang imigran yang menetap di tempat yang sekarang menjadi Burma selatan karena, pertama, wilayah itu sangat jarang penduduknya, kedua, di sini mereka memiliki delta sungai yang paling subur dan dataran monsoonal, yang mereka tanam dan bertransformasi menjadi daerah padi yang luas. mendarat dan, ketiga, akses ke laut terbuka.

Ini adalah kisah tentang seorang Ratu yang diasingkan yang lolos dari pembunuhan, seorang raja legendaris dengan tiga mata, bebek mitos yang duduk di punggung yang lain, kebangkitan dan kejatuhan kerajaan-kerajaan besar, pembunuhan dan pembunuhan, skrip suci, & # 39; agama & # 39; yang nantinya akan menjadi & # 39; agama & # 39; dari orang-orang Burma dan sekitarnya, pagoda dan biara megah, sebuah gua yang menampung ribuan gambar Buddha, Burma tertua dan tertua (1020 tahun pada saat tulisan ini) membaca patung Buddha, seorang biarawan yang benar-benar mengubah arah dari pengembangan satu kerajaan, bhikkhu lain yang menjadi Raja yang kuat, seorang putri yang melarikan diri dari istana ayahnya, kemudian menjadi seorang Ratu dan menyumbangkan berat badannya dalam emas ke sebuah pagoda yang telah dibangun Mon dan untuk pengembangan yang ia sumbangkan secara signifikan. Ini juga cerita tentang pogrom dan pembersihan etnis.

Tahun-tahun pertama sejarah Mon sebagian besar diselimuti misteri dan dipenuhi dengan legenda, tetapi aman untuk mengatakan bahwa peradaban mereka yang relatif tinggi adalah yang paling berpengaruh di awal Asia Tenggara dan memperkenalkan Buddhisme Theravada, sebuah budaya baru dan politik sistem ke wilayah ini telah memberikan kontribusi yang tegas terhadap perkembangan negara-negara berkembang di kemudian hari dan telah meninggalkan kesan yang jelas pada budaya mereka; terutama di Burma masa kini dan orang-orangnya.

Setelah memulai penelitian historis tentang Mons dan kerajaan mereka, satu di Burma segera menemukan diri sendiri dihadapkan dengan masalah lain dari penelitian sejarah daripada yang biasa. Maksud saya, Profesor GH Luce, seorang Burma Scholar terkemuka dan berganti nama menjadi berikut: "Hingga hari ini terus berupaya serius untuk & # 39; menulis ulang & # 39; menyajikan Burma & # 39; s serta Bagan & # 39; s (sebelumnya Paganisme) sejarah oleh Burma memiliki akar dalam keinginan kuat mereka untuk membiarkan Burman muncul dalam cahaya yang lebih baik dan meningkatkan status, keantikan dan kepentingan mereka sehubungan dengan bagian Burman yang telah dimainkan dalam pengembangan Burma dengan mengecilkan kontribusi besar yang dibuat oleh Mon dan Pyu dibandingkan dengan apa yang sebenarnya telah disumbangkan oleh Burma agak kecil, dengan kata lain, perkembangan Burmans sebagai orang dan negara sangat diuntungkan dari budaya maju yang relatif tinggi dan standar tinggi peradaban Mon dan Pyu. "

Apa yang lebih menyulitkan penelitian tentang Mon dan sejarah mereka adalah bahwa mulai tahun 1057 ketika Thaton ditaklukkan oleh raja Anawrahta dari Pagan, sebagian besar catatan sejarah tentang Mons dihancurkan.

Para imigran pertama yang meletakkan akar di Lembah Sittaung kira-kira antara 2500 SM dan 1500 SM adalah Mons. Mereka seperti kerabat etnologinya (Mon) Khmer yang berasal dari Mongolia dan bermigrasi selama berabad-abad ke selatan melalui rute migrasi utama yang memimpin dari Cina barat ke Thailand utara, Thailand selatan, dan Burma saat ini. Mereka pertama kali mengisi lembah Sittaung. Kemudian mereka meluas ke barat ke Delta Sungai Ayeyawaddy dan akhirnya, menghuni dan mengendalikan seluruh selatan. Rute migrasi lain yang diambil oleh Mons memimpin melalui India.

Melihat secara dekat kemunculan dan sejarah Mons dan kerajaan mereka, seseorang tidak dapat tidak menghiraukan bahwa salah satu kisah yang paling signifikan dan indah dari Asia Tenggara sedang berlangsung di depan mata seseorang.

Dvaravati

Kerajaan Mon pertama – Kerajaan Dvaravati (650 SM – 1292) – didirikan di tempat yang sekarang adalah Thailand.

Namun, nama & # 39; Dvaravati Raya & # 39; hanyalah sebuah penangkap bagi konglomerat dari beberapa kerajaan kecil dan negara kota kecil yang ada, yang pada akhirnya, hanya kerajaan Mon yang kecil Hariphunchai yang bertahan sebagai kerajaan independen di mana ia berhasil menangkis beberapa upaya Khmer yang menaklukkan untuk menaklukkan kerajaan. Hariphunchai adalah bagian dari konfederasi kerajaan dan negara-negara bagian yang mencakup Kerajaan Mon of Thaton sebagai & # 39; pelabuhan laut & # 39 ;.

Itu / Suvarnabhumi

Sebenarnya, tidak benar untuk menggunakan nama & # 39; Thaton & # 39; untuk ini adalah terjemahan Burma dari nama asli kota Mon & # 39; Sadhuim & # 39; atau & # 39; Sudhamma & # 39 ;, berasal dari nama Pali & # 39; Sudharam, & # 39; Aula suasana para dewa & # 39; dalam bahasa modern & # 39; Kota hukum yang baik & # 39; tetapi saya akan menggunakan & # 39; Itu & # 39; melalui artikel ini.

Setelah meletakkan akar di muara Sungai Sittaung, Thanlwin, Attaran dan Gyaing, Mon mendirikan kerajaan Mon pertama sebagai bagian dari Suvarnabhumi atau Golden Land.

Pada abad keenam SM, Suvarnabhumi secara intensif dan penuh pujian yang disebutkan dalam teks Cina kuno, India dan Singhalese – dan itu sudah menjadi kerajaan Mon yang berkembang pada saat ketika Burma tidak ada dan kedatangan Bamar pertama masih sekitar 1.100 tahun jauh.

Bahwa Kerajaan Thaton, yang terdiri dari kota dan seluruh wilayah Thaton, Bilin dan Kyeik-Hto saat ini adalah The Golden Land & # 39 ;, Suvarnabhumi, tidak cocok untuk semua sejarawan. Saya juga tidak setuju sejauh nama Suvarnabhumi tidak dapat dibatasi pada kerajaan Thaton karena sejauh kerajaan Mon di masa kini, Burma dan Thailand khawatir kita harus ingat bahwa pada masa itu negara-negara Burma dan Thailand tidak ada dan bahwa wilayah Mon-controlled meliputi sebagian besar wilayah itu yang kemudian muncul Thailand dan Burma. Terhadap ini kembali dipahami bahwa Thailand juga mengklaim sebagai Suvarnabhumi. Hanya, orang-orang Thailand dengan nyaman lupa menyebutkan bahwa Thailand tidak ada pada masa Suvarnabhumi. Selain itu, hampir semua dari apa yang sekarang Lower Burma berada di bawah dominasi kerajaan Mon. Sedangkan seluruh barat laut dan bagian barat wilayah pusat Burma saat ini dikendalikan oleh Pyu. Ini berarti bahwa sebelum dimulainya Perang Anglo-Burma pertama pada tahun 1824 no & # 39; Burma & # 39; hanya ada kerajaan; kerajaan Pyu / Arakan, kerajaan Mon, kerajaan Shan dan kerajaan Bamar. Perbedaan & # 39; Turunkan Burma & # 39; dan & # 39; Hulu Burma & # 39; hanya ada sejak 1852, setelah Inggris melampirkan wilayah Pegu, yang mereka beri nama & # 39; Turunkan Burma & # 39 ;. Apa yang tersisa dari kerajaan Burman di utara yang mereka sebut & # 39; Hulu Burma & # 39 ;.

Ngomong-ngomong, ada berbagai cara pengejaan & # 39; Suvarnabhumi & # 39 ;, yang misalnya juga dieja & # 39; Suvannabhumi & # 39; atau & # 39; Suwannabhumi & # 39 ;. Saya mengejanya & # 39; Suvarnabhumi & # 39 ;.

Ketika kita melihat area luas yang berada di bawah kendali Mon pada saat Buddha Gautama, menjadi jelas mengapa orang Mon adalah salah satu kelompok etnis yang paling berpengaruh tidak hanya dalam apa yang menjadi Burma tetapi di seluruh Asia Tenggara. Itu adalah batu penjuru untuk kerajaan Mon di masa depan, salah satu yang diklaim semua mengatakan kepada 254 tahun dan telah menutupi hampir seluruh wilayah Burma hari ini.

Bahasa yang diucapkan oleh orang-orang Mon berbeda dari bahasa Bamar dan Thailand, dan termasuk keluarga bahasa Austro-Asiatic dari cabang Monic. Mon terutama dituturkan di Mon State tetapi juga di bagian lain dari Myanmar selatan seperti Negara Bagian Kayin dan di wilayah Tanintharyi utara. Apa yang menyangkut naskah Mon itu adalah abjad suku kata Brahmi yang ada di era Pagan & # 39; Mon & # 39; diadopsi oleh Burma sebagai dasar untuk mengembangkan kitab suci mereka sendiri karena mereka belum pernah memiliki bahasa tertulis sendiri.

Menurut temuan arkeologi Old Thaton membentang seluas 1 mil persegi / 2,6 kilometer persegi. Itu adalah bentuk persegi panjang yang dikelilingi oleh tembok kota (dinding bagian dalam dan dinding luar) berukuran di arah selatan – utara 6.594 kaki / .010 m dan di arah barat – timur 4.232 kaki / 1.290 m. Dinding-dindingnya besar, terbuat dari batu-batu besar, memiliki sudut-sudut yang membulat dan tebal hingga 45 kaki / 15 m.

Old Thaton – seperti hadir Thaton – terletak di sebelah timur Laut Andaman. Dengan laut di barat dan jajaran Martaban di timur, kanalisasi air ke kota dikelola dengan cerdik dan diamankan dengan sistem saluran dan tank yang dipikirkan dengan baik menggunakan topografi lokal untuk menarik dan menyimpan air tawar yang datang ke lereng gunung di sungai yang lebih besar dan lebih kecil. Terhadap banjir dari pantai kota itu dilindungi oleh elevasi dengan situs pelabuhan yang terletak di tingkat yang lebih rendah daripada kota. Kompleks istana ini terletak di bagian tenggara kota Thaton dekat dengan pagoda Shwezayan. Sayangnya, Thaton yang baru dibangun sebagian dan sebagian lagi di dalam Thaton lama. Saya masih mencari jawaban untuk pertanyaan mengapa ini dibuat. Apakah jawabannya, & # 39; karena Thaton hampir sepenuhnya dihancurkan oleh pasukan Raja Anawrahta & # 39 ;? Faktanya tetap bahwa pembangunan Thaton baru di dalam dan di dalam Thaton lama membuat survei dan penggalian arkeologi lebih sulit daripada tugas biasa. Dan lebih banyak penjelasan dan survei perlu dihubungkan di area Old Thaton yang secara mengejutkan tidak banyak diketahui dan di Winka, Kyaikkatha, Taikkala, Zokthok dan Mawlamyine, dll. Untuk menemukan jawaban akhir atas pertanyaan tentang apa yang kelihatan tua dan belajar lebih lanjut tentang kisah dan rahasia di balik Suvarnabhumi yang legendaris.

Penemuan-penemuan penting lainnya dalam contoh bentuk batu bertanda jari, sisa-sisa bangunan bata yang dibangun dengan batu-batu bertanda jari yang berasal dari abad ke-6 dan bukti sejarah lainnya seperti artefak, potterherds, tembikar, tablet nazar, manik-manik, patung Buddha terracotta dan koin-koin mungkin bahkan dari waktu-waktu sebelumnya di lokasi-lokasi am sangat menggembirakan dan menjanjikan bahwa masih banyak lagi yang dapat ditemukan untuk membantu menjawab banyak pertanyaan terbuka yang berkaitan dengan Thaton dan sejarah Mons.

Kerajaan Thaton berkembang selama sekitar 1550 tahun, sejak didirikan sekitar 500 SM, sampai ditaklukkan oleh pasukan Pagan pada tahun 1057, apa yang mengakhiri kerajaan Thaton dan pemerintahan selama 25 tahun (1032 ke 1057) dari ke-59 dan Raja Dinasti Laston yang terakhir, Manuha.

Penaklukan Thaton dan deportasi elit kerajaan Mon ke Pagan mengantarkan pada Era Emas Pagan & # 39 ;. Khususnya di bawah pemerintahan Raja Kyanzittha (r.1084 hingga 1112) pendirian budaya Mon adalah yang terpenting dan ironis walaupun tentu saja tidak mengherankan budaya Mon yang sangat beradab menjadi yang tertinggi di Pagan. Bahasa Mon menggantikan bahasa Sansekerta dan Pali dalam prasasti kerajaan, semua seni, termasuk. arsitektur mengalami dorongan luar biasa dan Buddhisme Theravada menjadi dominan. Ini adalah saat saya ingin melihatnya Mons & # 39; cara mengubah kekalahan menjadi kemenangan. Kerajaan Pagan sejak lama adalah sesuatu dari masa lalu (hanya sisa-sisa Pagan yang masih ada) sedangkan budaya Mon yang diadopsi oleh Bamar, naskah Mon yang berdasarkan pada skrip Bamar dikembangkan dan Buddhisme Theravada masih hidup sebagai bagian integral dari apa yang disebut & # 39; Burman & # 39; budaya.

Tetapi dengan berakhirnya kerajaan Mon itu, kisah tentang masa kejayaan Mon dan kerajaan mereka belum berakhir. Itu baru awalnya. Sama pentingnya seperti pada sejarah Mon, itu tidak seberapa dibandingkan dengan apa yang akan terjadi 230 dan yang lebih penting bahkan 369 tahun kemudian.

Hari ini, Thaton adalah kota yang agak sunyi. Wilayah ini memiliki total populasi sekitar 120.000. Dalam hasil dari landfill (pendangkalan) alami, kota ini sekarang terletak sekitar 16 mil ke arah darat dan tidak memiliki pelabuhan lagi. Namun, kalangan orang dalam terkenal U San Win, Arkeolog dan Pensiunan Asisten Direktur Kementerian Kebudayaan yang mengkhususkan diri dalam penelitian sejarah Suvarnabhumi berpendapat bahwa itu adalah kota pelabuhan pedalaman dan tidak pernah terletak langsung di Laut Andaman ( Teluk Martaban) tetapi terhubung dengan itu dengan kanal; hipotesis yang menarik. Saya tidak mengatakan bahwa ini tidak mungkin tetapi lebih memilih untuk tetap dengan pendapat tradisional bahwa itu terletak langsung di atau sangat dekat dengan garis pantai di Teluk Martaban sampai tesis San Win terbukti benar.

Tanpa sejarahnya yang mengesankan, Thaton akan menjadi kota lain tanpa banyak hal untuk ditulis di rumah. Terlepas dari sisa-sisa tembok kota tidak ada yang menunjukkan bahwa kota ini memang ibukota kerajaan kerajaan Mon yang dulu kuat dan kota pelabuhan dan pusat perdagangan yang sebelumnya sibuk dan makmur.

Modern Thaton dihubungkan oleh jalan dan kereta api ke semua bagian Negara Bagian Mon dan seluruh Burma. Setelah kunjungan singkat ini ke masa sekarang, saya sekarang akan kembali ke masa lalu.

Setelah Thaton ditaklukkan, kerajaan Mon sebelumnya adalah selama 230 tahun negara bawahan kerajaan Pagan. Tapi kemudian pada 1287 hal mulai berubah secara dramatis dengan kekalahan tentara Pagan oleh pasukan Kubilai Khan.

Invasi Mongol diarahkan pada runtuhnya kerajaan Pagan pada 1287. Secara berurutan Pagan ini menjadi – dengan mantan putra raja Narathihapate, Kyaw Zwa (r. Ca. 1287 hingga 1297) sebagai raja boneka – sebuah negara bawahan dari Orang Mongol dan diintegrasikan ke dalam kerajaan Mongol (provinsi Cheng-Mien).

Setelah kehilangan semua kekuatannya dan secara otomatis berhenti ada sebagai otoritas pusat Pagan kehilangan semua negara bawahannya, yaitu, Pegu, Taungoo dan Prome. Mereka memenuhi syarat kemandirian mereka dan sinyal awal untuk munculnya kerajaan Mon yang kedua, kerajaan Hanthawaddy yang akan menjadi jauh lebih kuat daripada kerajaan Mon dari Thaton (dan jauh lebih kuat daripada kerajaan pasca-Bagan lainnya dari Burmans), adalah diberikan. Tetapi butuh waktu 100 tahun lagi bagi Mons untuk siap mewujudkan impian mereka.

Hanthawaddy / Ramannadesa

Pada tahun 1253, seorang pria yang diberi nama Magadu dilahirkan di sebuah desa beberapa mil di utara Thaton. Dia akan 34 tahun kemudian di 1287 menjadi pendiri kerajaan Mon 2, kerajaan Hanthawaddy juga dikenal sebagai Ramannadesa atau kerajaan Pegu. Dari bulan April 1287 hingga pembunuhannya pada bulan Januari 1307 ia mengundurkan diri sebagai raja Wareru, raja Hanthawaddy pertama, dari ibukotanya Martaban (Mottama) sebuah kerajaan yang nominal negara bawahan kerajaan Sukhothai, diperintah oleh ayah mertuanya, raja Ram Khamhaeng. Pada tahun 1330 Ramannadesa menjadi dasarnya tidak bergantung pada kerajaan Sukhothai.

Seperi prestasi King Wareru adalah satu hal yang sering dikreditkan karena dia tidak melakukannya dan itu adalah menyatukan tiga pusat kekuasaan Monland. Ini terjadi delapan raja dan 104 tahun kemudian pada 1391 dan dicapai oleh raja Razadarit. Tetapi fondasi Mon Kingdom masa depan yang kuat telah diletakkan. Raja Wareru digantikan oleh saudaranya Hkun Law, yang memerintah dari Januari 1307 hingga Maret 1311.

Mon raja Razadarit dari rumah Wareru, putra raja Mon Binnya U telah berhasil mempersatukan tiga pihak yang tidak berdampingan dengan wilayah Mon yang ada di Ayeyawaddy Delta (di bawah komando pamannya Laukpya), Pegu, kerajaan Hanthawaddy yang sah yang diperintah oleh Pangeran Binnya Nwe & Raja ayah Binnya U, nenek dari pendiri kerajaan, Raja Wareru, (di bawah komando putri Mahadevi, saudara perempuan raja yang kalah dan kekasihnya Smim Maru) dan Martaban (di bawah komando raja Menantu Binnya, Byattaba, seorang gubernur pemberontak) setelah diproklamasikan sebagai raja pada usia 16 tahun pada tanggal 02 Februari 1384. Tetapi sekarang saya sedikit lebih maju dari peristiwa sebenarnya. Izinkan saya menceritakan bagian kisah ini dari awal dan lebih detail.

Nama lahir raja nanti Razadarit adalah Binnya Nwe. Judulnya adalah pangeran dan dia adalah pewaris takhta yang sah. Keluarga Raja Binnya U sudah lama sebelum kematiannya ditandai dengan hubungan yang sulit dan tegang, untuk sedikitnya, karena anggota keluarga sibuk dengan perencanaan dan perencanaan sehubungan dengan hal-hal keberhasilan tahta.

Saingan untuk naik tahta Pegu adalah Putri Mahadevi, adik Raja Binnya (untuk lebih tepatnya kekasihnya Smim Maru yang ingin menjadi raja dan mendapat dukungannya), dan Laukpya, Raja Binnya U & # 39; saudara laki-laki. Masing-masing dari kedua pihak ini ingin mendapatkan tahta. Oleh karena itu, mereka harus menyingkirkan saingan lainnya dan Putri Mahadevi dan saudaranya Laukpya adalah satu pendapat bahwa yang pertama dikeluarkan dari balapan adalah putra Raja Binnya berusia 15 tahun, pangeran Binnya Nwe , yang sebagai putra satu-satunya raja pasti menjadi penerus ayahnya. Ini perlu dicegah.

Setelah diberitahu tentang intrik Binnya Nwe takut akan dibunuh dan telah melarikan diri ke Dagon (Rangoon yang belakangan) dengan saudara tirinya Talamidaw untuk memulai pemberontakan melawan ayahnya Binnya U dan itu adalah tempat saingan Binnya Nwe ke takhta pergi dengan pasukan mereka, ke Dagon, hanya untuk menemukan itu dibentengi dan Pangeran Binnya Nwe bersama dengan pasukan kecil yang terdiri sebagian dari pasukan reguler yang setia dan sebagian tentara bayaran siap untuk bertarung. Pasukan Laukpya dan Byattaba mundur setelah beberapa hari pengepungan tetapi Smim Maru ingin menyelesaikan masalah & # 39; Binnya Nwe & # 39; sekali dan untuk semua; tapi ini bukan ide yang bagus. Pasukannya dikalahkan, dia dieksekusi. Binnya Nwe berbaris ke Pegu dengan pasukan kecilnya dan disambut oleh elit penguasa dan dimahkotai karena ayahnya raja Binnya U telah mengampuni putra dan putrinya dan menghabiskan beberapa waktu di ranjang kematian meninggal dua hari sebelum Binnya Nwe & # 39 ; kedatangan di Pegu. Binnya Nwe dijadikan raja ke-9 Hanthawaddy (Pegu) pada hari Senin, 4 Januari 1384, dengan nama pemerintahan Rajadhiraj (Pali, Raja Raja) yang dikenal sebagai raja Razadarit. Sekarang menjadi raja Pegu (Hanthawaddy), Smim dieksekusi, tentara Smim dikalahkan, Mahadevi diampuni dan dibawa ke garis dalam pertukaran untuk memberikan Dagon sebagai fief dan Pegu secara resmi di bawah raja kontrolnya Razadarit bisa mulai mencoba menyatukan Mon di bawah perintahnya; dan itu dia lakukan. Namun, hal-hal tidak berjalan sebagaimana yang dia harapkan karena pamannya Laukpya dari Myaungmya pasti tidak mau tunduk kepada raja Razadarit yang jauh lebih muda. Mengetahui bahwa itu patut dipertanyakan bahwa dia akan menang ketika datang ke perang dengan raja Razadarit, Laukpya meminta bantuan dari Raja Swasawke dari Ava yang menawarkan sebagai imbalan penyerahannya kepadanya. Swasawke dengan senang hati mengabulkan permintaan itu dengan motif tersembunyi ke kerajaannya dengan menyerang kerajaan Hanthawaddy dan membawanya di bawah kendalinya karena apa yang sangat dibutuhkannya adalah akses langsung ke Teluk Benggala untuk memulai perdagangan yang menguntungkan dengan negara-negara asing. Terhadap latar belakang tawaran Laukpya ini adalah berkah dari Tuhan.

Sementara raja Razadarit sibuk dengan perencanaan dan mempersiapkan langkah-langkah untuk mengkonsolidasikan semua wilayah Mon yang membuatnya perlu menggunakan kekuatan karena tidak ada Laukpya yang mengendalikan delta Ayeyawaddy di barat atau Byattaba yang mengendalikan Martaban di timur bersedia tunduk kepada Razadarit. Namun, ia harus terlebih dahulu membela kerajaan Hanthawaddy-nya yang berpusat tentang Pegu terhadap upaya invasi terhadap Ava king Swasawke (alasan Perang 40 Tahun antara Pegu dan Ava) yang menyerang dari utara dan Laukpya yang menyerang dari barat. Ini, Razadarit berhasil. Dia menangkis upaya invasi pertama pada 1386 dan yang kedua pada 1387. Ini tidak akan mungkin terjadi tanpa bantuan penting. Raja Razadarit adalah pejuang yang sengit, pemberani, dan ditakuti yang nantinya akan memiliki banyak kemenangan dalam pertempuran tunggal di ikat pinggangnya, tetapi ia tidak memiliki pengetahuan dalam seni perang. Tapi dia beruntung memiliki perwira yang memiliki pengetahuan dan pertempuran yang kuat seperti jenderal Lagun Ein, Emuntaya dan Byat Za yang akan mengajarinya seni perang dan memenangkan banyak pertempuran masa depan dan perang baginya.

Namun, kemenangan atas pasukan Ava tidak terjadi tanpa kerugian serius dan telah menjadi sangat jelas bahwa Razadarit harus segera menyatukan kembali Mons jika ia ingin memiliki kesempatan yang adil melawan kekuatan kuat kerajaan Ava.

Pada akhir tahun 1388 ia menyerang Martaban dan menaklukkannya pada awal 1389. Ia sekarang memiliki pusat (Pegu), timur laut dan tenggara (Martaban) dari kerajaannya dikonsolidasikan, sehingga menciptakan prasyarat untuk berkonsentrasi penuh pada masalah terakhir, pamannya laukpya dari Myaungmya. Namun, ini ternyata lebih sulit untuk dipecahkan daripada yang dia duga meskipun dia sangat sadar bahwa mengalahkan Laukpya adalah perintah yang berat.

Pada awal 1389 Razadarit berbaris di Myaungmya tetapi mengetahui bahwa kota itu akan dibentengi dengan kuat ia ingin menaklukkan Pathein terlebih dahulu. Pathein terletak beberapa mil sebelah barat laut Myaungmya dan Razadarit yang berpikir bahwa menaklukkan Pathein akan jauh lebih mudah daripada menaklukkan Myaungmya apa yang ingin dilakukannya setelah Pathein diambil. Rencana ini tampak bagus di atas kertas tetapi tidak lulus ujian di medan perang. Setelah pertempuran sengit dengan pasukan darat dan laut dan sejumlah besar kekejaman, Razadarit mencoba pertama untuk menambahkan delta Ayeyawaddy dan bagian selatan Arakan ke kerajaannya telah gagal. Laukpya juga menderita kerugian besar tanpa – bertentangan dengan Razadarit – memiliki kemungkinan untuk dengan mudah mengisi kembali hal-hal yang sangat dibutuhkan. Karena itu dia memutuskan untuk meninggalkan Myaungmya. Tidak jelas apa yang dia bawa bersamanya tetapi dikatakan bahwa keluarganya dan emas, perak dan batu berharga bermuatan 10 ekor gajah. Jenderal dan penasihat Razadarit Byat Za diberitahu bahwa Laukpya telah pergi ke Prome dan ditemani oleh sekelompok tentara Byat Za segera berangkat untuk menangkap Laukpya.

Mendapatkan pesan bahwa dia dikejar, Laukpya mengubah rencana dan melarikan diri ke Thandwe di Arakan. Dia diikuti oleh Byat Za yang menyerang kota. Penguasa Thandwe memilih untuk mengambil jalan keluar yang mudah menyerahkan Laukpya ke Byat Za yang membawanya sebagai tahanan dan kembali ke rumah.

Adapun apa yang terjadi pada Laukpya setelah ditangkap ada laporan yang berbeda. Beberapa menarik garis di bawahnya ditangkap dan berhenti di situ. Yang lain mengatakan dia dieksekusi, namun yang lain mengatakan bahwa dia meninggal dan ada juga beberapa yang mengatakan dia diampuni. Apa yang mengkhawatirkan putranya Nawrahta dan menantu laki-laki Pyanchi yang di bawah komandonya Pathein berhasil dipertahankan terhadap pasukan Razadarit, dilaporkan bahwa mereka berhasil melarikan diri ke Ava. Di sana mereka dijadikan Lord of Salin (Nawrahta) dan Lord of Prome (Pyanchi) oleh Raja Ava. Mereka akan bertemu lagi beberapa tahun kemudian dalam situasi yang serupa; Kekuatan Razadarit & sebagai penyerang dan Nawrahta dan Pyanchi sebagai pembela.

Sementara Razadarit telah mempersiapkan kampanye militer terakhir untuk menaklukkan Daerah Delta Ayeyawaddy pada 1390 tetapi mendengar bahwa Lord of Myaungmya ditangkap oleh Razadarit, pembela Myaungmya dan Pathein menyerah tanpa syarat. Dengan itu Razadarit telah menyelesaikan misinya untuk mengkonsolidasikan semua yang sekarang menjadi Burma yang lebih rendah dan untuk menyatukan daerah-daerah yang sebelumnya independen, Martaban, Pegu, dan Ayeyawaddy Delta.

Setelah fase singkat istirahat, merayakan, berdoa dan berjasa (ketika Razadarit juga menyingkirkan istrinya Talamidaw dan putranya Bawlawkyantaw, dengan cara yang sangat jahat) dia membuat persiapan untuk beraksi di langkah berikutnya. untuk memperluas wilayahnya ke arah utara: menaklukkan Myanaung, terletak di selatan Prome di Sungai Ayeyawaddy. Ini adalah salah satu delta paling utara kota Ayeyawaddy oleh sungai sekitar 180 mil / 112 kilometer sebelah timur laut Pathein dan di bawah kendali Ava.

Tidak menyia-nyiakan waktu Razadarit memanfaatkan domain Pathein yang baru diperolehnya dan mengumpulkan kekuatan angkatan laut dan darat yang besar untuk menyerang Myanaung. Dia berhasil melakukan ini pada tahun 1391 dan mengubah Myanaung menjadi garnisun yang dibentengi dengan baik untuk pasukannya. Sekarang pasukannya sekitar 140 mil / 87 kilometer selatan Prome objek berikutnya dari keinginannya.

Dia pindah dengan tanah dan kekuatan angkatan lautnya ke hulu dan mengepung Prome. Tanggapan Raja Swasawke adalah mengirim pasukannya untuk memenuhi pasukan Hanthawaddy dan menghentikan Razadarit & # 39; s kemajuan. Namun, sebelum pertempuran terbuka, keduanya menegosiasikan gencatan senjata yang akan berlangsung dari 1391 hingga 1404. Razadarit membatalkan pedang dan pasukannya mundur ke Myanaung.

3 bulan sebelum hari ulang tahunnya yang ke 70, Swasawke meninggal pada April 1400 yang membuat Ava mengalami krisis suksesi yang disertai dengan intrik, pembunuhan, dan pemerasan. Krisis berakhir pada 1401 dengan penobatan Minhkaung I, putra tertua Swasawke yang awalnya tidak didukung oleh elit penguasa fakta yang sebenarnya telah memicu masalah kenaikan.

Pada 1404 Razadarit menyerang kerajaan Ava dalam skala besar dengan tujuan akhir adalah untuk mengambil Ava, menyelesaikan kontrak kerajaan Ava dan menambahkannya ke kerajaan Hanthawaddy-nya. Serangannya pada Ava dan Prome gagal tetapi tidak ada pihak yang mampu memenangkan perang hanya dengan cara militer. Selanjutnya, apa yang tersisa untuk pasukan Razadarit lakukan adalah mengepung kota dan membuat narapidana kelaparan. Ini berhasil dengan baik karena memaksa Minhkaung saya untuk menyerahkan dan menegosiasikan gencatan senjata pada tahun 1406.

Namun, gencatan senjata ini akan berlangsung selama beberapa bulan hanya untuk Ava yang terus bertempur dan ditaklukkan pada 1406 Kale di utara, Mohnyin di timur laut dan Arakan di barat kerajaan Ava. Ini, tentu saja, tidak dapat diterima oleh Razadarit dan memaksanya untuk membiarkan gencatan senjata menjadi gencatan senjata dan melanjutkan perang melawan Ava. Dia berbaris di Arakan dan dengan cepat mengejar pasukan Ava keluar dari sana.

Pertempuran berlangsung terus dan terus dengan tidak ada pihak yang cukup kuat untuk menghadapi semua pukulan final memutuskan untuk lawan. Dalam penyebab perang, Teritori diperoleh, hilang dan kembali sementara kedua belah pihak harus menderita kerugian besar dalam jumlah besar dari peti perang, yang untuk mengisi kembali menjadi semakin sulit, kehidupan manusia, hewan, hasil pertanian, penghancuran bangunan dan infrastruktur, kapal, dll. Kenyataannya, seluruh kerajaan bangkrut karena biaya yang sangat berat yang ditimbulkan oleh mengobarkan perang. Ava tidak terkecuali dan bertemu dengan nasib yang sama karena perang antara Hanthawaddy dan Ava meninggalkan Ava secara finansial dan sebaliknya benar-benar kelelahan sementara kerajaan Hanthawaddy naik ke keagungan, kekuatan dan kekuatan sebelumnya yang tidak diketahui yang berlangsung dari 1426 hingga 1541 dan turun dalam sejarah sebagai kerajaan paling kuat dari semua kerajaan pasca-Pagan. Tetapi sekarang saya sedikit lebih maju dari diri saya sendiri.

Akhir & # 39; Perang Empat Puluh Tahun & # 39; terutama adalah hasil dari kematian raja musuh seumur hidup Razadarit dari Hanthawaddy dan raja Minyekyawswa dari Ava yang merupakan kekuatan pendorong perang. Raja Minyekyawswa pada tahun 1417 tewas dalam pertempuran dan raja Razadarit pada tahun 1421 oleh seekor gajah liar yang ingin ia jinakkan.

Tentang waktu yang diikuti dari akhir perang dengan Ava pada 1426 hingga 1534 (Zaman Keemasan Kerajaan Hanthawaddy) tidak banyak dilaporkan. Tahun-tahun ini adalah tahun yang damai dan sejahtera.

Sementara raja Razadarit meninggalkan kerajaan Hanthawaddy yang kuat dan kaya yang mencakup hampir semua wilayah Burma saat ini dan melewati 108 tahun damai, bekas kerajaan Ava yang kuat dan kuat terjerumus ke dalam krisis dan menyusut menjadi seukuran kerajaan kecil. .

Akhir masa kerajaan Hanthawaddy dimulai dengan perang melawan kerajaan Toungoo yang lebih kecil dan lemah dari raja Tabinshwehti pada tahun 1535. Perang itu, akhirnya, hilang pada tahun 1541 dengan jatuhnya Mottama karena keengganan raja Hanthawaddy Takayutpi,; kekalahan yang memalukan karena itu adalah self-inflected dan benar-benar dapat dicegah.

Dipulihkan Hanthawaddy

199 tahun kemudian, Mon berhasil memberontak melawan kerajaan Toungoo dan mendirikan kerajaan Hanthawaddy yang Dipulihkan yang memerintah sampai 1751 bagian besar Burma bagian bawah dan tengah dan setelah mengambil Ava pada tahun 1752 juga seluruh Burma atas. Namun, kerajaan ini berumur 17 tahun. Kejatuhannya pada 1757 mengakhiri kemerdekaan Mon; sejak saat itu Mon adalah orang tanpa negara. Orang-orang Mon, peradaban, budaya dan bahasa mereka sejak saat ini berada di bawah ancaman serius untuk dipadamkan apa yang harus dilakukan Bamar diadili dengan cara-cara yang paling kejam.

Akhir dari kerajaan Hanthawaddy yang Dipulihkan pada tahun 1757 adalah seperti berakhirnya kerajaan Hanthawaddy yang dibelokkan sendiri. Dalam kedua kasus, kekalahan itu lebih disebabkan oleh kelemahan raja-raja mereka dan elit yang berkuasa daripada kekuatan rekan Burman yang terkait.

Seperti semua kerajaan Bamar, kerajaan Mon naik dan turun tetapi ada perbedaan penting antara kerajaan Bamar dan kerajaan Mon. Ini adalah bahwa a) kerajaan 3 Mon (Thaton, Hanthawaddy and Restored Hansawaddy) adalah orang-orang yang dengan, semua diberitahu, beberapa tahun 1830 berlangsung (dibandingkan dengan semua mengatakan sekitar 840 tahun dari 8 kerajaan Bamar) terpanjang dari semua, bahwa b) Itu adalah yang pertama dari semua kerajaan yang pernah ada di tempat yang sekarang disebut Burma, bahwa c) Kerajaan Mon memiliki standar peradaban tertinggi. Oleh karena itu tidak ada kerajaan lain yang meninggalkan tanda yang berbeda dengan milik mereka.