Sony Menambahkan Seri OLED Bravia AF8 Ke Dalam Lineup Mereka

Sony dan Penawaran OLED OTA 2018 mereka

Pada Consumer Electronics Show (CES) di awal tahun 2017, ada tambahan penting untuk saluran TV Sony, karena menampilkan model konsumen OLED 4K pertama dalam format layar besar. Jatuh pendek sebenarnya manufaktur layar berkualitas tinggi sendiri, Sony mampu meluncurkan penawarannya sendiri dengan menggunakan layar OLED LG dalam model barunya.

Jauh dari upaya token, Sony A1E memiliki layar OLED yang kuat, menawarkan semua yang Anda harapkan, tetapi juga dengan teknologi suara 'Acoustic Surface' yang tak terbatas. Daripada memilih pengaturan speaker eksternal konvensional, mereka memilih untuk menggunakan layar halus untuk menghasilkan suara, membuatnya melompat keluar dari area tertentu dan menambah realisme bagi pemirsa.

Evolusi Kedua

Maju cepat 12 bulan dan Sony pindah ke tahun 2 produksi TV OLED dengan pengumuman seri AF8, penerus alami. Yang paling jelas pada pandangan pertama adalah styling eksternal dengan desain televisi yang lebih 'konvensional', tersedia dengan layar 55 "atau 65".

Selain menjadi sedikit lebih minimalis, AF8 menghindari pilihan stan futuristik yang mendukung stan logam pusat yang relatif polos. Namun, semua ini bersifat akademis, sama seperti A1E, poin pembicaraan AF8 yang sebenarnya adalah kualitas gambarnya.

Kecemerlangan Visual

Masih hadir dalam model terbaru Sony adalah kualitas visual yang ditawarkan oleh kombinasi prosesor X1 Extreme milik Sony, HDR 10, dan Dolby Vision. Semua yang masuk ke memanfaatkan sepenuhnya kemampuan panel OLED. Kontrol yang tepat terhadap warna dan definisinya menciptakan gambar 4K yang menjatuhkan rahang yang benar-benar membuatnya menonjol dari kerumunan.

Peningkatan A1

Anda akan dimaafkan untuk berpikir dalam beberapa hal, bahwa Anda melihat A1, secara estetis, tidak banyak yang telah dimodifikasi di permukaan terlepas dari beberapa tweak gaya ringan seperti yang disebutkan di atas, yang menyangga layar sepenuhnya tegak. , berbeda dengan A1, yang condong ke belakang pada sudut 5 derajat.

Audio yang Luar Biasa

Seperti kata pepatah "jika tidak rusak, jangan memperbaikinya" dan hal yang sama dapat diterapkan pada A1E dan penggantinya, AF8. Ini mempertahankan suara akustik, X1 Extreme dan sistem operasi Android dan memang, sebagian besar fitur yang membuat A1E begitu populer di 2018.

Pada CES 2018, di Las Vegas, A8F menunjukkan setiap bit kualitas gambar yang dilihat oleh model tahun lalu, sebagian besar karena tidak banyak yang berubah selain penampilan luar.

Biaya TBA

Sampai sekarang, kami tidak memiliki kata tentang berapa tepatnya AF8 akan dikenakan biaya, tetapi kata adalah, Anda tidak akan mendapatkan banyak perubahan dari £ 2.000 untuk model 55 ". Jumlah yang sangat mahal, tetapi penurunan yang mencolok pada harga peluncuran A1 berukuran sama dari tahun lalu, yang tersedia untuk sekitar £ 3.000.

 The Mons, Kingdoms Mereka Dan Suvarnabhumi

The Mons

Di luar Burma – sebuah negara yang saya panggil sejak 25 tahun lalu – dan sisanya di Asia Tenggara, orang Mon praktis tidak dikenal. Tujuan artikel ini adalah untuk menggabungkan bagian-bagian berbeda dari sejarah Mon yang merupakan peradaban pertama yang menetap di Asia Tenggara, pada umumnya, dan di daerah yang dikenal sebagai Burma, khususnya, menjadi satu kesatuan tunggal dan koheren dan untuk menyajikannya dengan fokus pada apa yang sekarang disebut Burma di hadapan publik pada umumnya, sedetail mungkin dan sesingkat mungkin.

Sejarah Mons, orang yang dulu paling berkuasa di tempat yang kemudian menjadi Burma (dan Thailand) panjang, penuh peristiwa dan penuh warna. Ini adalah sejarah yang jauh lebih panjang daripada sejarah Bamar / Burmans, etnis minoritas Burma terbesar.

Kisah mereka adalah tentang imigran yang menetap di tempat yang sekarang menjadi Burma selatan karena, pertama, wilayah itu sangat jarang penduduknya, kedua, di sini mereka memiliki delta sungai yang paling subur dan dataran monsoonal, yang mereka tanam dan bertransformasi menjadi daerah padi yang luas. mendarat dan, ketiga, akses ke laut terbuka.

Ini adalah kisah tentang seorang Ratu yang diasingkan yang lolos dari pembunuhan, seorang raja legendaris dengan tiga mata, bebek mitos yang duduk di punggung yang lain, kebangkitan dan kejatuhan kerajaan-kerajaan besar, pembunuhan dan pembunuhan, skrip suci, & # 39; agama & # 39; yang nantinya akan menjadi & # 39; agama & # 39; dari orang-orang Burma dan sekitarnya, pagoda dan biara megah, sebuah gua yang menampung ribuan gambar Buddha, Burma tertua dan tertua (1020 tahun pada saat tulisan ini) membaca patung Buddha, seorang biarawan yang benar-benar mengubah arah dari pengembangan satu kerajaan, bhikkhu lain yang menjadi Raja yang kuat, seorang putri yang melarikan diri dari istana ayahnya, kemudian menjadi seorang Ratu dan menyumbangkan berat badannya dalam emas ke sebuah pagoda yang telah dibangun Mon dan untuk pengembangan yang ia sumbangkan secara signifikan. Ini juga cerita tentang pogrom dan pembersihan etnis.

Tahun-tahun pertama sejarah Mon sebagian besar diselimuti misteri dan dipenuhi dengan legenda, tetapi aman untuk mengatakan bahwa peradaban mereka yang relatif tinggi adalah yang paling berpengaruh di awal Asia Tenggara dan memperkenalkan Buddhisme Theravada, sebuah budaya baru dan politik sistem ke wilayah ini telah memberikan kontribusi yang tegas terhadap perkembangan negara-negara berkembang di kemudian hari dan telah meninggalkan kesan yang jelas pada budaya mereka; terutama di Burma masa kini dan orang-orangnya.

Setelah memulai penelitian historis tentang Mons dan kerajaan mereka, satu di Burma segera menemukan diri sendiri dihadapkan dengan masalah lain dari penelitian sejarah daripada yang biasa. Maksud saya, Profesor GH Luce, seorang Burma Scholar terkemuka dan berganti nama menjadi berikut: "Hingga hari ini terus berupaya serius untuk & # 39; menulis ulang & # 39; menyajikan Burma & # 39; s serta Bagan & # 39; s (sebelumnya Paganisme) sejarah oleh Burma memiliki akar dalam keinginan kuat mereka untuk membiarkan Burman muncul dalam cahaya yang lebih baik dan meningkatkan status, keantikan dan kepentingan mereka sehubungan dengan bagian Burman yang telah dimainkan dalam pengembangan Burma dengan mengecilkan kontribusi besar yang dibuat oleh Mon dan Pyu dibandingkan dengan apa yang sebenarnya telah disumbangkan oleh Burma agak kecil, dengan kata lain, perkembangan Burmans sebagai orang dan negara sangat diuntungkan dari budaya maju yang relatif tinggi dan standar tinggi peradaban Mon dan Pyu. "

Apa yang lebih menyulitkan penelitian tentang Mon dan sejarah mereka adalah bahwa mulai tahun 1057 ketika Thaton ditaklukkan oleh raja Anawrahta dari Pagan, sebagian besar catatan sejarah tentang Mons dihancurkan.

Para imigran pertama yang meletakkan akar di Lembah Sittaung kira-kira antara 2500 SM dan 1500 SM adalah Mons. Mereka seperti kerabat etnologinya (Mon) Khmer yang berasal dari Mongolia dan bermigrasi selama berabad-abad ke selatan melalui rute migrasi utama yang memimpin dari Cina barat ke Thailand utara, Thailand selatan, dan Burma saat ini. Mereka pertama kali mengisi lembah Sittaung. Kemudian mereka meluas ke barat ke Delta Sungai Ayeyawaddy dan akhirnya, menghuni dan mengendalikan seluruh selatan. Rute migrasi lain yang diambil oleh Mons memimpin melalui India.

Melihat secara dekat kemunculan dan sejarah Mons dan kerajaan mereka, seseorang tidak dapat tidak menghiraukan bahwa salah satu kisah yang paling signifikan dan indah dari Asia Tenggara sedang berlangsung di depan mata seseorang.

Dvaravati

Kerajaan Mon pertama – Kerajaan Dvaravati (650 SM – 1292) – didirikan di tempat yang sekarang adalah Thailand.

Namun, nama & # 39; Dvaravati Raya & # 39; hanyalah sebuah penangkap bagi konglomerat dari beberapa kerajaan kecil dan negara kota kecil yang ada, yang pada akhirnya, hanya kerajaan Mon yang kecil Hariphunchai yang bertahan sebagai kerajaan independen di mana ia berhasil menangkis beberapa upaya Khmer yang menaklukkan untuk menaklukkan kerajaan. Hariphunchai adalah bagian dari konfederasi kerajaan dan negara-negara bagian yang mencakup Kerajaan Mon of Thaton sebagai & # 39; pelabuhan laut & # 39 ;.

Itu / Suvarnabhumi

Sebenarnya, tidak benar untuk menggunakan nama & # 39; Thaton & # 39; untuk ini adalah terjemahan Burma dari nama asli kota Mon & # 39; Sadhuim & # 39; atau & # 39; Sudhamma & # 39 ;, berasal dari nama Pali & # 39; Sudharam, & # 39; Aula suasana para dewa & # 39; dalam bahasa modern & # 39; Kota hukum yang baik & # 39; tetapi saya akan menggunakan & # 39; Itu & # 39; melalui artikel ini.

Setelah meletakkan akar di muara Sungai Sittaung, Thanlwin, Attaran dan Gyaing, Mon mendirikan kerajaan Mon pertama sebagai bagian dari Suvarnabhumi atau Golden Land.

Pada abad keenam SM, Suvarnabhumi secara intensif dan penuh pujian yang disebutkan dalam teks Cina kuno, India dan Singhalese – dan itu sudah menjadi kerajaan Mon yang berkembang pada saat ketika Burma tidak ada dan kedatangan Bamar pertama masih sekitar 1.100 tahun jauh.

Bahwa Kerajaan Thaton, yang terdiri dari kota dan seluruh wilayah Thaton, Bilin dan Kyeik-Hto saat ini adalah The Golden Land & # 39 ;, Suvarnabhumi, tidak cocok untuk semua sejarawan. Saya juga tidak setuju sejauh nama Suvarnabhumi tidak dapat dibatasi pada kerajaan Thaton karena sejauh kerajaan Mon di masa kini, Burma dan Thailand khawatir kita harus ingat bahwa pada masa itu negara-negara Burma dan Thailand tidak ada dan bahwa wilayah Mon-controlled meliputi sebagian besar wilayah itu yang kemudian muncul Thailand dan Burma. Terhadap ini kembali dipahami bahwa Thailand juga mengklaim sebagai Suvarnabhumi. Hanya, orang-orang Thailand dengan nyaman lupa menyebutkan bahwa Thailand tidak ada pada masa Suvarnabhumi. Selain itu, hampir semua dari apa yang sekarang Lower Burma berada di bawah dominasi kerajaan Mon. Sedangkan seluruh barat laut dan bagian barat wilayah pusat Burma saat ini dikendalikan oleh Pyu. Ini berarti bahwa sebelum dimulainya Perang Anglo-Burma pertama pada tahun 1824 no & # 39; Burma & # 39; hanya ada kerajaan; kerajaan Pyu / Arakan, kerajaan Mon, kerajaan Shan dan kerajaan Bamar. Perbedaan & # 39; Turunkan Burma & # 39; dan & # 39; Hulu Burma & # 39; hanya ada sejak 1852, setelah Inggris melampirkan wilayah Pegu, yang mereka beri nama & # 39; Turunkan Burma & # 39 ;. Apa yang tersisa dari kerajaan Burman di utara yang mereka sebut & # 39; Hulu Burma & # 39 ;.

Ngomong-ngomong, ada berbagai cara pengejaan & # 39; Suvarnabhumi & # 39 ;, yang misalnya juga dieja & # 39; Suvannabhumi & # 39; atau & # 39; Suwannabhumi & # 39 ;. Saya mengejanya & # 39; Suvarnabhumi & # 39 ;.

Ketika kita melihat area luas yang berada di bawah kendali Mon pada saat Buddha Gautama, menjadi jelas mengapa orang Mon adalah salah satu kelompok etnis yang paling berpengaruh tidak hanya dalam apa yang menjadi Burma tetapi di seluruh Asia Tenggara. Itu adalah batu penjuru untuk kerajaan Mon di masa depan, salah satu yang diklaim semua mengatakan kepada 254 tahun dan telah menutupi hampir seluruh wilayah Burma hari ini.

Bahasa yang diucapkan oleh orang-orang Mon berbeda dari bahasa Bamar dan Thailand, dan termasuk keluarga bahasa Austro-Asiatic dari cabang Monic. Mon terutama dituturkan di Mon State tetapi juga di bagian lain dari Myanmar selatan seperti Negara Bagian Kayin dan di wilayah Tanintharyi utara. Apa yang menyangkut naskah Mon itu adalah abjad suku kata Brahmi yang ada di era Pagan & # 39; Mon & # 39; diadopsi oleh Burma sebagai dasar untuk mengembangkan kitab suci mereka sendiri karena mereka belum pernah memiliki bahasa tertulis sendiri.

Menurut temuan arkeologi Old Thaton membentang seluas 1 mil persegi / 2,6 kilometer persegi. Itu adalah bentuk persegi panjang yang dikelilingi oleh tembok kota (dinding bagian dalam dan dinding luar) berukuran di arah selatan – utara 6.594 kaki / .010 m dan di arah barat – timur 4.232 kaki / 1.290 m. Dinding-dindingnya besar, terbuat dari batu-batu besar, memiliki sudut-sudut yang membulat dan tebal hingga 45 kaki / 15 m.

Old Thaton – seperti hadir Thaton – terletak di sebelah timur Laut Andaman. Dengan laut di barat dan jajaran Martaban di timur, kanalisasi air ke kota dikelola dengan cerdik dan diamankan dengan sistem saluran dan tank yang dipikirkan dengan baik menggunakan topografi lokal untuk menarik dan menyimpan air tawar yang datang ke lereng gunung di sungai yang lebih besar dan lebih kecil. Terhadap banjir dari pantai kota itu dilindungi oleh elevasi dengan situs pelabuhan yang terletak di tingkat yang lebih rendah daripada kota. Kompleks istana ini terletak di bagian tenggara kota Thaton dekat dengan pagoda Shwezayan. Sayangnya, Thaton yang baru dibangun sebagian dan sebagian lagi di dalam Thaton lama. Saya masih mencari jawaban untuk pertanyaan mengapa ini dibuat. Apakah jawabannya, & # 39; karena Thaton hampir sepenuhnya dihancurkan oleh pasukan Raja Anawrahta & # 39 ;? Faktanya tetap bahwa pembangunan Thaton baru di dalam dan di dalam Thaton lama membuat survei dan penggalian arkeologi lebih sulit daripada tugas biasa. Dan lebih banyak penjelasan dan survei perlu dihubungkan di area Old Thaton yang secara mengejutkan tidak banyak diketahui dan di Winka, Kyaikkatha, Taikkala, Zokthok dan Mawlamyine, dll. Untuk menemukan jawaban akhir atas pertanyaan tentang apa yang kelihatan tua dan belajar lebih lanjut tentang kisah dan rahasia di balik Suvarnabhumi yang legendaris.

Penemuan-penemuan penting lainnya dalam contoh bentuk batu bertanda jari, sisa-sisa bangunan bata yang dibangun dengan batu-batu bertanda jari yang berasal dari abad ke-6 dan bukti sejarah lainnya seperti artefak, potterherds, tembikar, tablet nazar, manik-manik, patung Buddha terracotta dan koin-koin mungkin bahkan dari waktu-waktu sebelumnya di lokasi-lokasi am sangat menggembirakan dan menjanjikan bahwa masih banyak lagi yang dapat ditemukan untuk membantu menjawab banyak pertanyaan terbuka yang berkaitan dengan Thaton dan sejarah Mons.

Kerajaan Thaton berkembang selama sekitar 1550 tahun, sejak didirikan sekitar 500 SM, sampai ditaklukkan oleh pasukan Pagan pada tahun 1057, apa yang mengakhiri kerajaan Thaton dan pemerintahan selama 25 tahun (1032 ke 1057) dari ke-59 dan Raja Dinasti Laston yang terakhir, Manuha.

Penaklukan Thaton dan deportasi elit kerajaan Mon ke Pagan mengantarkan pada Era Emas Pagan & # 39 ;. Khususnya di bawah pemerintahan Raja Kyanzittha (r.1084 hingga 1112) pendirian budaya Mon adalah yang terpenting dan ironis walaupun tentu saja tidak mengherankan budaya Mon yang sangat beradab menjadi yang tertinggi di Pagan. Bahasa Mon menggantikan bahasa Sansekerta dan Pali dalam prasasti kerajaan, semua seni, termasuk. arsitektur mengalami dorongan luar biasa dan Buddhisme Theravada menjadi dominan. Ini adalah saat saya ingin melihatnya Mons & # 39; cara mengubah kekalahan menjadi kemenangan. Kerajaan Pagan sejak lama adalah sesuatu dari masa lalu (hanya sisa-sisa Pagan yang masih ada) sedangkan budaya Mon yang diadopsi oleh Bamar, naskah Mon yang berdasarkan pada skrip Bamar dikembangkan dan Buddhisme Theravada masih hidup sebagai bagian integral dari apa yang disebut & # 39; Burman & # 39; budaya.

Tetapi dengan berakhirnya kerajaan Mon itu, kisah tentang masa kejayaan Mon dan kerajaan mereka belum berakhir. Itu baru awalnya. Sama pentingnya seperti pada sejarah Mon, itu tidak seberapa dibandingkan dengan apa yang akan terjadi 230 dan yang lebih penting bahkan 369 tahun kemudian.

Hari ini, Thaton adalah kota yang agak sunyi. Wilayah ini memiliki total populasi sekitar 120.000. Dalam hasil dari landfill (pendangkalan) alami, kota ini sekarang terletak sekitar 16 mil ke arah darat dan tidak memiliki pelabuhan lagi. Namun, kalangan orang dalam terkenal U San Win, Arkeolog dan Pensiunan Asisten Direktur Kementerian Kebudayaan yang mengkhususkan diri dalam penelitian sejarah Suvarnabhumi berpendapat bahwa itu adalah kota pelabuhan pedalaman dan tidak pernah terletak langsung di Laut Andaman ( Teluk Martaban) tetapi terhubung dengan itu dengan kanal; hipotesis yang menarik. Saya tidak mengatakan bahwa ini tidak mungkin tetapi lebih memilih untuk tetap dengan pendapat tradisional bahwa itu terletak langsung di atau sangat dekat dengan garis pantai di Teluk Martaban sampai tesis San Win terbukti benar.

Tanpa sejarahnya yang mengesankan, Thaton akan menjadi kota lain tanpa banyak hal untuk ditulis di rumah. Terlepas dari sisa-sisa tembok kota tidak ada yang menunjukkan bahwa kota ini memang ibukota kerajaan kerajaan Mon yang dulu kuat dan kota pelabuhan dan pusat perdagangan yang sebelumnya sibuk dan makmur.

Modern Thaton dihubungkan oleh jalan dan kereta api ke semua bagian Negara Bagian Mon dan seluruh Burma. Setelah kunjungan singkat ini ke masa sekarang, saya sekarang akan kembali ke masa lalu.

Setelah Thaton ditaklukkan, kerajaan Mon sebelumnya adalah selama 230 tahun negara bawahan kerajaan Pagan. Tapi kemudian pada 1287 hal mulai berubah secara dramatis dengan kekalahan tentara Pagan oleh pasukan Kubilai Khan.

Invasi Mongol diarahkan pada runtuhnya kerajaan Pagan pada 1287. Secara berurutan Pagan ini menjadi – dengan mantan putra raja Narathihapate, Kyaw Zwa (r. Ca. 1287 hingga 1297) sebagai raja boneka – sebuah negara bawahan dari Orang Mongol dan diintegrasikan ke dalam kerajaan Mongol (provinsi Cheng-Mien).

Setelah kehilangan semua kekuatannya dan secara otomatis berhenti ada sebagai otoritas pusat Pagan kehilangan semua negara bawahannya, yaitu, Pegu, Taungoo dan Prome. Mereka memenuhi syarat kemandirian mereka dan sinyal awal untuk munculnya kerajaan Mon yang kedua, kerajaan Hanthawaddy yang akan menjadi jauh lebih kuat daripada kerajaan Mon dari Thaton (dan jauh lebih kuat daripada kerajaan pasca-Bagan lainnya dari Burmans), adalah diberikan. Tetapi butuh waktu 100 tahun lagi bagi Mons untuk siap mewujudkan impian mereka.

Hanthawaddy / Ramannadesa

Pada tahun 1253, seorang pria yang diberi nama Magadu dilahirkan di sebuah desa beberapa mil di utara Thaton. Dia akan 34 tahun kemudian di 1287 menjadi pendiri kerajaan Mon 2, kerajaan Hanthawaddy juga dikenal sebagai Ramannadesa atau kerajaan Pegu. Dari bulan April 1287 hingga pembunuhannya pada bulan Januari 1307 ia mengundurkan diri sebagai raja Wareru, raja Hanthawaddy pertama, dari ibukotanya Martaban (Mottama) sebuah kerajaan yang nominal negara bawahan kerajaan Sukhothai, diperintah oleh ayah mertuanya, raja Ram Khamhaeng. Pada tahun 1330 Ramannadesa menjadi dasarnya tidak bergantung pada kerajaan Sukhothai.

Seperi prestasi King Wareru adalah satu hal yang sering dikreditkan karena dia tidak melakukannya dan itu adalah menyatukan tiga pusat kekuasaan Monland. Ini terjadi delapan raja dan 104 tahun kemudian pada 1391 dan dicapai oleh raja Razadarit. Tetapi fondasi Mon Kingdom masa depan yang kuat telah diletakkan. Raja Wareru digantikan oleh saudaranya Hkun Law, yang memerintah dari Januari 1307 hingga Maret 1311.

Mon raja Razadarit dari rumah Wareru, putra raja Mon Binnya U telah berhasil mempersatukan tiga pihak yang tidak berdampingan dengan wilayah Mon yang ada di Ayeyawaddy Delta (di bawah komando pamannya Laukpya), Pegu, kerajaan Hanthawaddy yang sah yang diperintah oleh Pangeran Binnya Nwe & Raja ayah Binnya U, nenek dari pendiri kerajaan, Raja Wareru, (di bawah komando putri Mahadevi, saudara perempuan raja yang kalah dan kekasihnya Smim Maru) dan Martaban (di bawah komando raja Menantu Binnya, Byattaba, seorang gubernur pemberontak) setelah diproklamasikan sebagai raja pada usia 16 tahun pada tanggal 02 Februari 1384. Tetapi sekarang saya sedikit lebih maju dari peristiwa sebenarnya. Izinkan saya menceritakan bagian kisah ini dari awal dan lebih detail.

Nama lahir raja nanti Razadarit adalah Binnya Nwe. Judulnya adalah pangeran dan dia adalah pewaris takhta yang sah. Keluarga Raja Binnya U sudah lama sebelum kematiannya ditandai dengan hubungan yang sulit dan tegang, untuk sedikitnya, karena anggota keluarga sibuk dengan perencanaan dan perencanaan sehubungan dengan hal-hal keberhasilan tahta.

Saingan untuk naik tahta Pegu adalah Putri Mahadevi, adik Raja Binnya (untuk lebih tepatnya kekasihnya Smim Maru yang ingin menjadi raja dan mendapat dukungannya), dan Laukpya, Raja Binnya U & # 39; saudara laki-laki. Masing-masing dari kedua pihak ini ingin mendapatkan tahta. Oleh karena itu, mereka harus menyingkirkan saingan lainnya dan Putri Mahadevi dan saudaranya Laukpya adalah satu pendapat bahwa yang pertama dikeluarkan dari balapan adalah putra Raja Binnya berusia 15 tahun, pangeran Binnya Nwe , yang sebagai putra satu-satunya raja pasti menjadi penerus ayahnya. Ini perlu dicegah.

Setelah diberitahu tentang intrik Binnya Nwe takut akan dibunuh dan telah melarikan diri ke Dagon (Rangoon yang belakangan) dengan saudara tirinya Talamidaw untuk memulai pemberontakan melawan ayahnya Binnya U dan itu adalah tempat saingan Binnya Nwe ke takhta pergi dengan pasukan mereka, ke Dagon, hanya untuk menemukan itu dibentengi dan Pangeran Binnya Nwe bersama dengan pasukan kecil yang terdiri sebagian dari pasukan reguler yang setia dan sebagian tentara bayaran siap untuk bertarung. Pasukan Laukpya dan Byattaba mundur setelah beberapa hari pengepungan tetapi Smim Maru ingin menyelesaikan masalah & # 39; Binnya Nwe & # 39; sekali dan untuk semua; tapi ini bukan ide yang bagus. Pasukannya dikalahkan, dia dieksekusi. Binnya Nwe berbaris ke Pegu dengan pasukan kecilnya dan disambut oleh elit penguasa dan dimahkotai karena ayahnya raja Binnya U telah mengampuni putra dan putrinya dan menghabiskan beberapa waktu di ranjang kematian meninggal dua hari sebelum Binnya Nwe & # 39 ; kedatangan di Pegu. Binnya Nwe dijadikan raja ke-9 Hanthawaddy (Pegu) pada hari Senin, 4 Januari 1384, dengan nama pemerintahan Rajadhiraj (Pali, Raja Raja) yang dikenal sebagai raja Razadarit. Sekarang menjadi raja Pegu (Hanthawaddy), Smim dieksekusi, tentara Smim dikalahkan, Mahadevi diampuni dan dibawa ke garis dalam pertukaran untuk memberikan Dagon sebagai fief dan Pegu secara resmi di bawah raja kontrolnya Razadarit bisa mulai mencoba menyatukan Mon di bawah perintahnya; dan itu dia lakukan. Namun, hal-hal tidak berjalan sebagaimana yang dia harapkan karena pamannya Laukpya dari Myaungmya pasti tidak mau tunduk kepada raja Razadarit yang jauh lebih muda. Mengetahui bahwa itu patut dipertanyakan bahwa dia akan menang ketika datang ke perang dengan raja Razadarit, Laukpya meminta bantuan dari Raja Swasawke dari Ava yang menawarkan sebagai imbalan penyerahannya kepadanya. Swasawke dengan senang hati mengabulkan permintaan itu dengan motif tersembunyi ke kerajaannya dengan menyerang kerajaan Hanthawaddy dan membawanya di bawah kendalinya karena apa yang sangat dibutuhkannya adalah akses langsung ke Teluk Benggala untuk memulai perdagangan yang menguntungkan dengan negara-negara asing. Terhadap latar belakang tawaran Laukpya ini adalah berkah dari Tuhan.

Sementara raja Razadarit sibuk dengan perencanaan dan mempersiapkan langkah-langkah untuk mengkonsolidasikan semua wilayah Mon yang membuatnya perlu menggunakan kekuatan karena tidak ada Laukpya yang mengendalikan delta Ayeyawaddy di barat atau Byattaba yang mengendalikan Martaban di timur bersedia tunduk kepada Razadarit. Namun, ia harus terlebih dahulu membela kerajaan Hanthawaddy-nya yang berpusat tentang Pegu terhadap upaya invasi terhadap Ava king Swasawke (alasan Perang 40 Tahun antara Pegu dan Ava) yang menyerang dari utara dan Laukpya yang menyerang dari barat. Ini, Razadarit berhasil. Dia menangkis upaya invasi pertama pada 1386 dan yang kedua pada 1387. Ini tidak akan mungkin terjadi tanpa bantuan penting. Raja Razadarit adalah pejuang yang sengit, pemberani, dan ditakuti yang nantinya akan memiliki banyak kemenangan dalam pertempuran tunggal di ikat pinggangnya, tetapi ia tidak memiliki pengetahuan dalam seni perang. Tapi dia beruntung memiliki perwira yang memiliki pengetahuan dan pertempuran yang kuat seperti jenderal Lagun Ein, Emuntaya dan Byat Za yang akan mengajarinya seni perang dan memenangkan banyak pertempuran masa depan dan perang baginya.

Namun, kemenangan atas pasukan Ava tidak terjadi tanpa kerugian serius dan telah menjadi sangat jelas bahwa Razadarit harus segera menyatukan kembali Mons jika ia ingin memiliki kesempatan yang adil melawan kekuatan kuat kerajaan Ava.

Pada akhir tahun 1388 ia menyerang Martaban dan menaklukkannya pada awal 1389. Ia sekarang memiliki pusat (Pegu), timur laut dan tenggara (Martaban) dari kerajaannya dikonsolidasikan, sehingga menciptakan prasyarat untuk berkonsentrasi penuh pada masalah terakhir, pamannya laukpya dari Myaungmya. Namun, ini ternyata lebih sulit untuk dipecahkan daripada yang dia duga meskipun dia sangat sadar bahwa mengalahkan Laukpya adalah perintah yang berat.

Pada awal 1389 Razadarit berbaris di Myaungmya tetapi mengetahui bahwa kota itu akan dibentengi dengan kuat ia ingin menaklukkan Pathein terlebih dahulu. Pathein terletak beberapa mil sebelah barat laut Myaungmya dan Razadarit yang berpikir bahwa menaklukkan Pathein akan jauh lebih mudah daripada menaklukkan Myaungmya apa yang ingin dilakukannya setelah Pathein diambil. Rencana ini tampak bagus di atas kertas tetapi tidak lulus ujian di medan perang. Setelah pertempuran sengit dengan pasukan darat dan laut dan sejumlah besar kekejaman, Razadarit mencoba pertama untuk menambahkan delta Ayeyawaddy dan bagian selatan Arakan ke kerajaannya telah gagal. Laukpya juga menderita kerugian besar tanpa – bertentangan dengan Razadarit – memiliki kemungkinan untuk dengan mudah mengisi kembali hal-hal yang sangat dibutuhkan. Karena itu dia memutuskan untuk meninggalkan Myaungmya. Tidak jelas apa yang dia bawa bersamanya tetapi dikatakan bahwa keluarganya dan emas, perak dan batu berharga bermuatan 10 ekor gajah. Jenderal dan penasihat Razadarit Byat Za diberitahu bahwa Laukpya telah pergi ke Prome dan ditemani oleh sekelompok tentara Byat Za segera berangkat untuk menangkap Laukpya.

Mendapatkan pesan bahwa dia dikejar, Laukpya mengubah rencana dan melarikan diri ke Thandwe di Arakan. Dia diikuti oleh Byat Za yang menyerang kota. Penguasa Thandwe memilih untuk mengambil jalan keluar yang mudah menyerahkan Laukpya ke Byat Za yang membawanya sebagai tahanan dan kembali ke rumah.

Adapun apa yang terjadi pada Laukpya setelah ditangkap ada laporan yang berbeda. Beberapa menarik garis di bawahnya ditangkap dan berhenti di situ. Yang lain mengatakan dia dieksekusi, namun yang lain mengatakan bahwa dia meninggal dan ada juga beberapa yang mengatakan dia diampuni. Apa yang mengkhawatirkan putranya Nawrahta dan menantu laki-laki Pyanchi yang di bawah komandonya Pathein berhasil dipertahankan terhadap pasukan Razadarit, dilaporkan bahwa mereka berhasil melarikan diri ke Ava. Di sana mereka dijadikan Lord of Salin (Nawrahta) dan Lord of Prome (Pyanchi) oleh Raja Ava. Mereka akan bertemu lagi beberapa tahun kemudian dalam situasi yang serupa; Kekuatan Razadarit & sebagai penyerang dan Nawrahta dan Pyanchi sebagai pembela.

Sementara Razadarit telah mempersiapkan kampanye militer terakhir untuk menaklukkan Daerah Delta Ayeyawaddy pada 1390 tetapi mendengar bahwa Lord of Myaungmya ditangkap oleh Razadarit, pembela Myaungmya dan Pathein menyerah tanpa syarat. Dengan itu Razadarit telah menyelesaikan misinya untuk mengkonsolidasikan semua yang sekarang menjadi Burma yang lebih rendah dan untuk menyatukan daerah-daerah yang sebelumnya independen, Martaban, Pegu, dan Ayeyawaddy Delta.

Setelah fase singkat istirahat, merayakan, berdoa dan berjasa (ketika Razadarit juga menyingkirkan istrinya Talamidaw dan putranya Bawlawkyantaw, dengan cara yang sangat jahat) dia membuat persiapan untuk beraksi di langkah berikutnya. untuk memperluas wilayahnya ke arah utara: menaklukkan Myanaung, terletak di selatan Prome di Sungai Ayeyawaddy. Ini adalah salah satu delta paling utara kota Ayeyawaddy oleh sungai sekitar 180 mil / 112 kilometer sebelah timur laut Pathein dan di bawah kendali Ava.

Tidak menyia-nyiakan waktu Razadarit memanfaatkan domain Pathein yang baru diperolehnya dan mengumpulkan kekuatan angkatan laut dan darat yang besar untuk menyerang Myanaung. Dia berhasil melakukan ini pada tahun 1391 dan mengubah Myanaung menjadi garnisun yang dibentengi dengan baik untuk pasukannya. Sekarang pasukannya sekitar 140 mil / 87 kilometer selatan Prome objek berikutnya dari keinginannya.

Dia pindah dengan tanah dan kekuatan angkatan lautnya ke hulu dan mengepung Prome. Tanggapan Raja Swasawke adalah mengirim pasukannya untuk memenuhi pasukan Hanthawaddy dan menghentikan Razadarit & # 39; s kemajuan. Namun, sebelum pertempuran terbuka, keduanya menegosiasikan gencatan senjata yang akan berlangsung dari 1391 hingga 1404. Razadarit membatalkan pedang dan pasukannya mundur ke Myanaung.

3 bulan sebelum hari ulang tahunnya yang ke 70, Swasawke meninggal pada April 1400 yang membuat Ava mengalami krisis suksesi yang disertai dengan intrik, pembunuhan, dan pemerasan. Krisis berakhir pada 1401 dengan penobatan Minhkaung I, putra tertua Swasawke yang awalnya tidak didukung oleh elit penguasa fakta yang sebenarnya telah memicu masalah kenaikan.

Pada 1404 Razadarit menyerang kerajaan Ava dalam skala besar dengan tujuan akhir adalah untuk mengambil Ava, menyelesaikan kontrak kerajaan Ava dan menambahkannya ke kerajaan Hanthawaddy-nya. Serangannya pada Ava dan Prome gagal tetapi tidak ada pihak yang mampu memenangkan perang hanya dengan cara militer. Selanjutnya, apa yang tersisa untuk pasukan Razadarit lakukan adalah mengepung kota dan membuat narapidana kelaparan. Ini berhasil dengan baik karena memaksa Minhkaung saya untuk menyerahkan dan menegosiasikan gencatan senjata pada tahun 1406.

Namun, gencatan senjata ini akan berlangsung selama beberapa bulan hanya untuk Ava yang terus bertempur dan ditaklukkan pada 1406 Kale di utara, Mohnyin di timur laut dan Arakan di barat kerajaan Ava. Ini, tentu saja, tidak dapat diterima oleh Razadarit dan memaksanya untuk membiarkan gencatan senjata menjadi gencatan senjata dan melanjutkan perang melawan Ava. Dia berbaris di Arakan dan dengan cepat mengejar pasukan Ava keluar dari sana.

Pertempuran berlangsung terus dan terus dengan tidak ada pihak yang cukup kuat untuk menghadapi semua pukulan final memutuskan untuk lawan. Dalam penyebab perang, Teritori diperoleh, hilang dan kembali sementara kedua belah pihak harus menderita kerugian besar dalam jumlah besar dari peti perang, yang untuk mengisi kembali menjadi semakin sulit, kehidupan manusia, hewan, hasil pertanian, penghancuran bangunan dan infrastruktur, kapal, dll. Kenyataannya, seluruh kerajaan bangkrut karena biaya yang sangat berat yang ditimbulkan oleh mengobarkan perang. Ava tidak terkecuali dan bertemu dengan nasib yang sama karena perang antara Hanthawaddy dan Ava meninggalkan Ava secara finansial dan sebaliknya benar-benar kelelahan sementara kerajaan Hanthawaddy naik ke keagungan, kekuatan dan kekuatan sebelumnya yang tidak diketahui yang berlangsung dari 1426 hingga 1541 dan turun dalam sejarah sebagai kerajaan paling kuat dari semua kerajaan pasca-Pagan. Tetapi sekarang saya sedikit lebih maju dari diri saya sendiri.

Akhir & # 39; Perang Empat Puluh Tahun & # 39; terutama adalah hasil dari kematian raja musuh seumur hidup Razadarit dari Hanthawaddy dan raja Minyekyawswa dari Ava yang merupakan kekuatan pendorong perang. Raja Minyekyawswa pada tahun 1417 tewas dalam pertempuran dan raja Razadarit pada tahun 1421 oleh seekor gajah liar yang ingin ia jinakkan.

Tentang waktu yang diikuti dari akhir perang dengan Ava pada 1426 hingga 1534 (Zaman Keemasan Kerajaan Hanthawaddy) tidak banyak dilaporkan. Tahun-tahun ini adalah tahun yang damai dan sejahtera.

Sementara raja Razadarit meninggalkan kerajaan Hanthawaddy yang kuat dan kaya yang mencakup hampir semua wilayah Burma saat ini dan melewati 108 tahun damai, bekas kerajaan Ava yang kuat dan kuat terjerumus ke dalam krisis dan menyusut menjadi seukuran kerajaan kecil. .

Akhir masa kerajaan Hanthawaddy dimulai dengan perang melawan kerajaan Toungoo yang lebih kecil dan lemah dari raja Tabinshwehti pada tahun 1535. Perang itu, akhirnya, hilang pada tahun 1541 dengan jatuhnya Mottama karena keengganan raja Hanthawaddy Takayutpi,; kekalahan yang memalukan karena itu adalah self-inflected dan benar-benar dapat dicegah.

Dipulihkan Hanthawaddy

199 tahun kemudian, Mon berhasil memberontak melawan kerajaan Toungoo dan mendirikan kerajaan Hanthawaddy yang Dipulihkan yang memerintah sampai 1751 bagian besar Burma bagian bawah dan tengah dan setelah mengambil Ava pada tahun 1752 juga seluruh Burma atas. Namun, kerajaan ini berumur 17 tahun. Kejatuhannya pada 1757 mengakhiri kemerdekaan Mon; sejak saat itu Mon adalah orang tanpa negara. Orang-orang Mon, peradaban, budaya dan bahasa mereka sejak saat ini berada di bawah ancaman serius untuk dipadamkan apa yang harus dilakukan Bamar diadili dengan cara-cara yang paling kejam.

Akhir dari kerajaan Hanthawaddy yang Dipulihkan pada tahun 1757 adalah seperti berakhirnya kerajaan Hanthawaddy yang dibelokkan sendiri. Dalam kedua kasus, kekalahan itu lebih disebabkan oleh kelemahan raja-raja mereka dan elit yang berkuasa daripada kekuatan rekan Burman yang terkait.

Seperti semua kerajaan Bamar, kerajaan Mon naik dan turun tetapi ada perbedaan penting antara kerajaan Bamar dan kerajaan Mon. Ini adalah bahwa a) kerajaan 3 Mon (Thaton, Hanthawaddy and Restored Hansawaddy) adalah orang-orang yang dengan, semua diberitahu, beberapa tahun 1830 berlangsung (dibandingkan dengan semua mengatakan sekitar 840 tahun dari 8 kerajaan Bamar) terpanjang dari semua, bahwa b) Itu adalah yang pertama dari semua kerajaan yang pernah ada di tempat yang sekarang disebut Burma, bahwa c) Kerajaan Mon memiliki standar peradaban tertinggi. Oleh karena itu tidak ada kerajaan lain yang meninggalkan tanda yang berbeda dengan milik mereka.